2024年6月22日下午，沧浪读书会第116期圆满结束。

咏樱 · 发表于 2024-7-18 17:36

      2024年6月22日下午，沧浪读书会第116期圆满结束。本期分享书目：李娟《阿勒泰的角落》
      主办：邵武市作家协会
      主持：咏樱
   参加人数：20人

作者简介

李娟，笔名去年燕子。1979年出生于新疆生产建设兵团（位于新疆维吾尔自治区塔城地区乌苏市车排子镇），籍贯四川，中国当代作家。青年时期曾做过流水线工人，也在地委宣传部当过办事员。曾在《南方周末》《文汇报》等开设专栏。

李娟于1999年开始写作。在2003年，她出版了首部作品《九篇雪》。

2010年完成《羊道》三部曲的创作，同年6至7月，出版《阿勒泰的角落》《我的阿勒泰》，这两本书主要是对阿勒泰风土人情的描写。
2012年，李娟把与哈萨克族牧民牧场生活写成书，出版散文集《冬牧场》。
2017年出版散文集《遥远的向日葵地》。

作品简介

《阿勒泰的角落》是关于新疆的最美丽文字，这是现代版《呼兰河传》。作者以天然而纯真的笔调描述阿勒泰地区哈萨克族日常生活点滴趣事：做裁缝、可爱的孩子、来来去去的陌生人。她刻画的不是一组有关新疆的异域风情，她刻画的是我们内心的牧歌：白雪和阳光，青草和白桦林，优美、明亮。李娟阿勒泰的角落，给你带来最生动的故事！

《阿勒泰的角落》根据李娟在不同地域的经历，分为喀吾图、巴拉尔茨、沙依横布拉克、在桥头、红土地五个章节。书中描绘了阿勒泰地区的许多居民，包括李娟的母亲、老外婆、妹妹、当地村民尔沙、纳德亚一家，同时展现了阿勒泰的自然风光。此外，还生动展示了冬窝子、爬犁、拖依等独特的生活方式和生活习惯。

艺术特色

一、“非虚构”写作

   李娟的作品多以“在场”的方式和纪实手法，直面社会、民生等诸多问题，文中作者不但是个讲述者，更是牧民主要生活和书中事件的参与者。双重身份的书写使作品呈现出一种天然的现场感，无论是她的身体还是心灵，都做到了完全的“在场”。从她的初作《九篇雪》到《羊道》“阿勒泰”系列散文，这种反映现实生活的“在场”写作始终贯穿其中。作者以“在场”的姿态切入，进而对身边的事物以及自己的生活情况展开描写：可爱的小羊羔、有趣的点豆子、真诚的喀浦娜、活泼的库尔马罕的儿媳妇、肥胖的温孜拉妈妈、尔沙和他的冬窝子。在那里，她以亲身经历为线索来收集原生态素材，了解他们的生活；与他们一道做家务、赶羊，加入日常劳动。作者以在场者的姿态状写着生活的琐事。

二、地域特色
   李娟笔下的哈萨克地区的生活状态中，内蕴着她对阿勒泰哈萨克牧民生活的真实感受与多元理解，这使其散文体现出阿勒泰的地域文化特色。李娟以散文真诚状写了哈萨克牧民的生存方式。她没有旅客猎奇的眼光，而是对那里的自然与人充满了本位意识，叙事真诚真实。她的第一部集子《九篇雪》，回忆了自己跟随母亲在阿勒泰草原生活和做生意的经历，在向世人展现一幅幅不为人知的阿勒泰生活面貌之时，掀开了阿尔泰游牧生活的一角，让读者对哈萨克牧民的游牧文明有了一些了解。

《阿勒泰的角落》真实记录李娟在不同地域的经历：喀吾图、巴拉尔茨、沙依横布拉克、在桥头、红土地，展现了阿勒泰的自然风光。此外，还生动展示了冬窝子、爬犁、拖依等独特的生活方式和生活习惯。

三、语言特色

   李娟的语言，天然淳朴，明亮有野气。有人说，李娟是新疆的汪曾祺、新疆的三毛。但是，汪曾祺、三毛的语言终究是有“包浆”的，这层包浆就是文人气。李娟放弃了文人气，甚至不曾用经受训练的文人眼光打量阿勒泰的风雪。

   李娟的语言是贴近大地的，透着一种未经打磨但又浑然天成的野气。这种野气体现在，她使用语言是不受限制的，给我们展现了汉语搭配的另一种可能。李娟在书中这样写：在河边休息，脸上爬过一条珠光宝气的毛毛虫;那栖着孩子的树，在下一秒内，像落果子一样，扑扑通通，转瞬间一个也没有了，只剩一地的树叶……正如王安忆说：“有些语言你读一百遍也记不住，但有些语言只读一遍就记住了。”李娟属于后者，她融入了山川河流，眼睛里满怀着对大地本能的感激与新奇，任由刹那的惊讶碰落在地，用笔随性地捡拾起来，就像在河边挑出一块水纹色的石头。

                                                至纯至美之作
                                                文|咏樱

   李娟的《阿勒泰的角落》带给我一次轻松愉快的阅读体验。这本书是关于新疆的最美丽文字，作者以天然而纯真的笔调描述阿勒泰地区哈萨克族日常生活点滴趣事。生活虽然艰难，但是她用浸润爱的笔触为我们刻画了新疆的异域风情和我们内心深处的田园牧歌：白雪和阳光，青草和白桦林，一切都是优美明亮的。

有人评价说，李娟总是用带着温暖甚至幽默的笔触去描摹冷硬的生活，的确如此。她的笔下处处出现美好而温暖的场景，让我们感受到她对生活的热爱。如果要用一个字总结这本书，那只能是——美。景美，人美、情美。在当下充满焦躁的生活中，读者十分需要像这本书一样能一下子让人卸下疲倦走向美丽远方的文学作品。

这部书呈现出来的景色是美的。作者笔下的河水清澈干净，可以洗涤心灵：“河水像流经暗夜一样流经这片明亮的林子。河方被罩得严严的，河水因为阴影而阴暗，又因为阴影的晃动而明亮闪烁。河水流经柳树林，比流淌在阳光之中更显得清澈。河中央露出水面的石头干干净净，不生苔藓，不蒙灰尘。”天空是那么的蓝，蓝得无动于衷，蓝得丝毫不理会人间的纷扰：“走在世界的强大和热烈之中，而抬头看到的天空却总是那么蓝，蓝得无动于衷，一点也不理会世间的激情。”沙衣横布拉克的山谷壮阔辽远，景色宜人，：“回头张望脚下的山谷，草甸深厚，河流浓稠。整个山谷，碧绿的山谷，闪耀的确是金光。”还有那悠长高亢的“花儿”，也是那么美，那么能击中人心，如烟火般绽放在森林上空……

事实上，我们都知道，阿勒泰除了这些作家笔下的美景，还有现实中严酷的地貌和艰苦的生活，如“而在冬牧场，在更为遥远的南戈壁，在古尔班通古特大沙漠腹心。那些大地陷落之处，一个又一个的‘冬窝子在背风处深深蜷伏着。”“一顶顶低矮简陋的毡房后，高高垛着的梭梭柴和羊粪块，是这个冬天最后的温暖。”相比于前面作者为我们描绘的蓝天清河，连绵的戈壁滩和低矮简陋的毡房才是生存需要直面的严酷现实。然而对这样严酷的现实，作者没有刻意渲染，而是轻描淡写，她更在意的是沉重后面的温暖和美好。人是富有创造性的动物，她可以对繁杂的生活进行过滤和筛选。李娟将一些沉重的东西筛去，尽力给读者呈现美好的图景和生活片段。
这是李娟的高明之处。因为心中有爱，眼中才有美；因为有慈悲心，才会去关照身边的人和事。

除了描绘美丽的新疆草原景色，作者还呈现了人物之美和人情之美。

她笔下的库尔马罕的儿媳妇是美的。“她有着猫一样紧凑明艳的容颜，目光像猫一样抓人。举止也像只猫，敏捷优雅，无声无息。”她不仅人美，而且性格开朗、脾气很好，跟婆婆关系融洽。小孩子库兰是美的，他“有一双绿色的、漂亮的、甚至可以称得上是美艳的眼睛。”“迎着这样的瞳子看去，里面盛着一池碎玻璃，再一看，又全是钻石颗粒。”这样的美目，只怕人看了就会深深陷进去，就像面对天池碧绿的湖水一般，这样明亮的一双眼睛可以荡涤心灵。

如果说呈现个人之美仅仅在外表的赏心悦目上，那么，作者对人情之美的呈现则是直击人心的，她让我们看到在广阔草原和戈壁上人与人之间的融洽关系。这种关系有邻居、牧民间彼此信任和依赖，还有家人和恋人间的亲密友善。作者对美好的人情的呈现让我们看到了平凡生活中温暖柔软的一面，正是因为有着这种温暖柔软人情的支撑，人才可以对抗冷硬的自然，在自然中获得生存下去的权利。

作者写开裁缝店的事情写得非常生动有趣，充满了人情味。写给肥胖温孜拉妈妈做衣服、写库尔马罕儿媳妇用三只鸡换一条裙子，都让人感到生动有趣。作者还写了自己与叶尔保拉提一家的友好关系，写到他们家吃手抓肉、学跳舞；写了沙依横布拉克天真可爱的孩子们，写自己和喀甫娜之间的友谊，写自己和外婆、妈妈、妹妹之间亲密相爱的关系，还写了一段短暂而美好的恋爱。“在巴拉尔茨，我和拉铁矿石的四季林林谈恋爱了。”“我为什会喜欢林林呢？大概是因为他有一辆大大的卡车吧，这使他非常强大似地，强大到足够给我带来某种改变。”

   一个年轻而孤独的女孩，是多么需要一段明亮的爱情来照亮啊！正因为阿勒泰草原广阔，人烟稀少，所以，这样纯粹的爱情才显得更为珍贵和美好。

   在作者的笔下，阿尔泰的牧民十分简单纯朴，正因为如此，人与人之间的相处才谈得上信任。在这里，没有欺压、没有欺骗；在这里，小店可以赊账，牧民还不起钱也可以一拖再拖，而想起还债的人也会自动上门还债。一切的人际关系都像眼前的大自然一样干净美好，没有渣滓。

   生活在城市中的人无疑很容易被作者笔下美好而简单的人情打动。城市生活一方面很便捷，然而，快节奏的城市生活也让我们忽略掉很多美好的情愫，比如陪伴、倾诉和交流。所以，有时候，放慢脚步，去观察身边美好的自然、去体会生活中动人的细节，我们会收获更多的感动。

   感谢李娟，教会我们如何去感受生命中的一切美好。活着并不容易，生活中有挫折坎坷、有生离死别、有争权夺利，有时，我们甚至会感受到被抛入谷底的绝望。然而，只要我们的内心足够强大，我们就能走出泥沼，看到希望。

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