今年8月，当我把我写的《反思客家》这部著作寄给中国国家图书馆，国家图书馆收藏了我的这部著作，并且给我寄了收藏证书时，我所想的是，终于国家图书馆认可了我提出的关于客家问题的观点，因此，心里十分高兴。然而，是什么原因促使我要写《反思客家》这部著作的？又是什么原因使我对客家问题那么感兴趣呢？对于这件事要从父亲开始谈起。过去我根本就没有自己是客家人这个观念。我只知道父亲16岁就离开了生他的陕西省华阴县直渭河南岸的方山峪，最先加入了共青团，19岁那年转为了共产党，并且阴县地下党介绍到延安，参加了八路军，在八路军延安警备旅当战士（八路军延安警备旅就是今天的南京军区陆军第一军第一师）。 小时候我只知道他转战南北，是多次负伤，左肺被子弹打穿，头部被子弹打伤，立了一次又一次的战功。无论我是读小学时还是读中学时，我们学校经常请他讲战斗故事。同时，当地一些工厂、机关、部队等都不断地请他讲传统。那个时候我只知道我们的祖籍是陕西。因为很明显，1949年以后，把追溯家族、家谱都当成了“四旧”，“封建糟粕”等。再就是由于他的身份和地位所决定，更何况他还是军队的政工干部，因此，也就不好追溯自己的先祖及其家族、宗族的源流了。正是因为这样，所以，我就一直将他当成是陕西人，并且在我的心目中，他是一个是转战南北，立了大功的英雄。当1976年10月，“四人帮”被打倒，这时，便有人开始研究一直被称为是“四旧”、“封建糟粕”的家族、宗族文化。又因为“四人帮”这个时候刚被打倒，对于从事家族、宗族文化这样的事表现为既不提倡，也不制止。作为父亲来说，具有着强烈的先祖观念，并且在他身上完全体现出中华优秀传统文化的人，这时便对我说，我们的先祖在江西兴国。当他讲到我的先祖是江西兴国人时，我仍然没有客家这种观念。自从“四人帮”被打倒，他每次回陕西的时候，都要到我们家族中一些人的家里，查那些被有的家庭藏起来的，但却是残缺不全的，并且是在“文革”中当成是“四旧”、“封建糟粕”的族谱。他在这些族谱中确定了我们这个姓氏家族是清康熙时，从江西兴国迁到陕南的。然而，即使是这样，在他生前，我的思想中还是没有客家这个观念。不仅如此，哪怕是他去世后的一两年中，我仍然没有自己是客家人这样的观念。真正使我对自己是客家人的认同则是7年前，读湖南客家人谭元亨先生（先祖是从广东迁往湖南的）《客家圣典》这部著作时，才认同了自己是客家人。 这就是在读《客家圣典》中，我把所读过的二十四史中的《晋书》、《新唐书》、《旧唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《元史》、《明史》……有关史书的读书笔记联系在一起，才开始认同自己是客家人。特别是当我把谭元亨这部著作中谈到康熙皇帝所下的，“湖广填四川”和“湖广填陕南”圣旨，同《明史》和《清史稿》联系在一起的时候是大吃一惊。而在此之前读二十四史的时候，我根本就没有自己是客家人这种观念。这时我所想的是，怎么我读有关客家著作的时候，把自己卷入到了客家人里面。后来同父亲生前谈的有关我们家族的源流联系在一起，才对自己是客家人予以了认同。所以，才促使我想着一定要写一部汉民族中关于自己这个民系的著作。我写《反思客家》这部著作可以说，既是写自己关于这个民系的著作，又是反思产生自己这个民系的历史原因，同时也是完成父亲的一个遗愿。 | 
发表于 2015-12-15 22:24