客家人南迁中转地——邵武金坑乡黄土关情怀

冠豪001

        研究客家人大迁徙的历史，总是将宁化石壁镇认定为是客家的祖地。然而，他们却忽视了邵武金坑乡的黄土关，是客家人南迁的重要中转地之一。因为我在邵武工作，黄土关对于我来说，熟悉的简直是如数家珍。然而，每一次来到这里时，都使我进行着一系列的联想。      

在黄土关，使我首先联想的是，闽江三大源头（富屯溪、沙溪、崇阳溪，崇阳溪流入建阳后，叫做建溪）之一的富屯溪源自金坑乡。是金坑高山无数的小溪汇合成富屯溪流入光泽县，再由光泽流入邵武。然后在南平的来舟与闽江源头之一的沙溪汇合，流到南平的九峰山处时，同流入到这里的建溪汇合。这样，这三条溪就汇合成为闽江。记得一次从事诗词创作采风的时候来到金坑乡，当采风结束时已经是傍晚了，我们便在一家茶馆小憩，品着客家人制的擂茶。这时，诗性突然涌上我的心头，因此，便写下了这样一首诗，

      

闽江源头——金坑

      

江首夕阳斜，山青映晚霞。

      

游人该返厝，小憩品煎茶。

      

这就是我对闽江源头金坑的描写，并且同金坑，特别是同黄土关有着一种十分特殊的情怀。

      

在黄土关，对我感触最深的就是作为客家人的我，联想起这里是客家人南迁的中转地。

      

回顾历史，使我想到的是，作为金坑乡来说，一个极其重要的方面是福建出省，或者是外省入福建的重要关隘之一。早在唐、五代时期，这里就成为了繁华的商贸街市，商贾云集，经济繁荣。当唐末至五代时因中原战乱，大批中原人南迁，最后迁徙到闽粤赣三角地带的时候，就是以金坑乡作为中转地。因为很明显，这里土地肥沃，雨量充沛，经济繁荣，再加上是福建出省和入省的重要关隘之一，从而决定了他们南迁时，首先想到的是邵武的金坑。因此，闽赣两省交界的黄土关就成了他们迁徙的中转地。早在宋靖康年，被女真族建立的金打败的宋在南迁中，许多跟着宋南迁的中原人，便迁徙到江汉、江淮、江南、浙赣边界、赣北一带。进入到南宋末年，在蒙古族建立的元的打击下，他们又同这个时候南迁的中原人一起，继续南迁。在这些中原人继续南迁中，江西赣北的中原人多首先迁到邵武的金坑乡。这时，迁往金坑乡的众多客家姓氏中，有陈、谢、李、王、刘、张、危、柯、熊、聂、萧、冯、欧阳……他们从赣北迁到黎川，然后再从黎川经过闽赣两省交界的黄土关，进入到福建邵武的金坑乡，并在这里安居。当战乱结束，社会安定后，他们中的许多人又从这里向东、西、南播迁，特别是迁徙到闽粤赣三角地带。

      

在黄土关，我特别联想起从赣北迁到黎川，再从黎川迁到金坑的陈氏，他们来自赣北江州（今九江地区德安县）义门村的陈氏，因为这就是我的远祖，陈朝后主陈叔明的五代孙陈兼。

      

虽然陈兼的先祖——南朝时期陈朝的开国皇帝霸先，是浙江湖州长兴人。但是，陈霸先的远祖陈实却是河南人，他是东汉晚期太丘县的县令，世居颍川许县（今河南许昌东）。陈霸先的十世祖是陈达，晋永嘉年间因为躲避战乱，随晋王朝的残余渡江南迁。南渡之后，陈达出任浙江长城（长兴）县的县令，便在当地定居下来。直到他的十世孙陈霸先，于梁太平二年（公元557年）禅梁称帝。

      

回顾历史，我们可以看到，霸先禅梁称帝，实际上就是受命于危难之机。这时，正值侯景之乱不久，连续数年的战乱对南方的经济、文化造成了严重的破坏。陈霸先称帝后，陈朝的几位君主一边平定大大小小的地方割据，一边医治战争创伤，使南方的经济、文化逐渐得到了恢复。陈霸先打下基础后，继承人文帝励精图治，国势逐渐强盛起来；宣帝为了实现霸先的统一遗愿，兴兵北伐，多次战败北齐，并且拥有了淮南之地，这是陈朝的鼎盛时期。后因后主叔宝溺于文酒女色，不图进取，使王朝不断地堕落，终于在公元589年，将陈氏江山拱手让给了隋。这就是隋高祖杨坚统一了北方之后，以50万的大军向南征战，很快灭了陈，并且将后主陈叔宝俘虏，押往长安。而后主之弟叔明却不愿意臣服隋，便在今江西德安县的义门村隐居。进入到唐开元年（公元712——741年），他的五世孙陈兼便在这里修陈氏族谱，即《江州义门陈氏族谱》。

      

唐安史之乱以后，特别是进入到唐末、五代时，为躲避战乱，中原百姓又纷纷南迁，所迁徙之地其中之一就是赣北。当战乱波及到赣北时，他们又继续南迁，陈兼后代其中的一支正是在这个时候从赣北向南迁徙的，即从黄土关迁徙到金坑乡。当战乱结束，社会走向安定后，作为迁往金坑乡陈氏的一支，除了一部分继续留在邵武以外，其余的便从金坑乡向东、西、南三个方向播迁。作为陈氏的我，其远祖就是从这里播迁到江西赣州府的兴国县。

      

在黄土关，又使我联起，过了800年左右，即进入到清康熙前期，因为明末的战乱，陕西的陕南又是受战乱破坏最大的地区之一。战乱其中之一就是生灵涂炭，使陕南的商洛、安康、汉中等地是人烟稀少。即使是进入到清康熙年，这里仍然没有什么改变。因此，在康熙帝行了大婚之礼，亲政之后，便下了“湖广填四川”和“湖广填陕南”的圣旨，鼓励几乎没有受到明末战乱影响，这时已经是人口稠密的闽粤赣三角地带，迁一部分人到川陕鄂一带，我的先祖就是这个时候从江西赣州府的兴国县，迁到了陕南的商洛地区。

      

    在黄土关，又使我进行着这样的联想，就是约1,700年前，陈达随晋室残余南渡；1,400多年前，陈霸先称帝，建立陈朝；约1,300年前，陈兼在江州修订义门陈氏族谱；约1,000年前，赣北的陈氏在金坑黄土关中转，迁往江西兴国；300多年前，陈氏先祖从江西兴国向北，迁往陕南的商洛；200多年前，又从陕南迁向北，迁往渭河南岸的关中地区。直到20世纪30年代末，父亲投奔延安，南征北战，最后征战到福建。这时，我联想着，我这一支陈氏支系不就是在约1,700年的历史中，进行着南来北往的迁徙吗？我的远祖在金坑黄土关中转，播迁到江西兴国。1,000多年后，我一次又一次地来到黄土关。每来一次，都有着不同的感受。于是，我便写下了这样的诗，

      

客家南迁中转地——黄土关

      

旧时关隘探源流，客自他乡此处留。

      

沧桑巨变寻祖地，而今足迹遍寰球。

      

这时我所想的是，作为客家人南迁中转地的金坑黄土关，使千千万万的客家人而今足迹遍布全球。这就是在我们这个星球上，凡是有人的地方，都有客家人。今天，无论客家人走到哪，在始终记住自己远祖在中原的同时，也记住了金坑的黄土关，是他们向全球各地播迁的中转地，这就是我的黄土关情怀！