云屏采风記:

马英几

云屏采风記:
四月十四日于邵武论坛忽然接到市党校高级讲师,诗社秘书长,陈璋老师短消息,[发送人:陈璋.我们于十五日上午八点三十分乘九路公车去云屏山，欢迎你参加我们的活动！有事联系我：13105980620 ]于是若遇随同邵武市诗社朋友十余人从316国道晒口处步行上山一路上畅谈诗词写作感悟人生,历时40多分钟到达目的地----"云坪山真空道堂".
受到道堂负责人尤丽水,赖谋炎等,热情接待.接受了市道教协会联谊采访.
午饭后,主人邀请我们与市道教协会同志联席坐谈,聆听道堂主持介绍了真空道的概況.并隨意拍攝了錄像.[錄像附后].
最令我感动的莫过于一同步行上山的.年龄高达84岁的诗坛老寿星!魏鹏抟老先生.魏老桃李满铁城,仍然在创作指导爱格律诗的晚辈,魏老对党对国忠心耿耿.
我現將.魏老新作抄錄如下與眾網友共享.
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          慶祝中國共產黨誕生九十周年感懷
       [七言排律]

建黨欣逢九秩周，南湖軔發振邦求。
八年抗戰驅頑寇，萬里拼爭展壯猷。
善策推行成績偉，紅心奮斗立功稠。
河山壯麗憑描繪，黎庶饑寒共戚休。
盡掃陰霾光大地，難容極左暗神州。
炎黃兒女雄心勃，華夏星空紫氣遒。
改革欣看花遍野，放開共慶果盈眸。
痌瘝在念施仁政，雨露長滋沐國庥。
稅免農田恩萬庶，機耕壟畝綠千疇。
大橋跨海奇觀展，三峽攔河宿愿酬。
擁擠人群房擴建，繁忙行旅路興修。
南河北調遐荒潤，西氣東輸大眾謳。
外貿爭拼多懋績，中華創造滿全球。
鐵龍長嘯高原越，電腦多能大業投。
天宇傳神頻探訪，海疆藏秘樂深捜。
仙家束手人拼搏，科技為綱決勝籌。
                                            作者:魏鵬摶.
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小可也即興涂幾筆:
隨君山中行，意欲采詩風。
曲徑通幽涯，步履實維艱。
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雲屏真空道，放曠瞻古塔。
禪機枕松根，泥爐煮香茶。

[点击白三角正常播放]

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马英几

http://v.ku6.com/show/OVS4nE5HCJQHUXSo.html 云屏坐谈[随拍]网址

lichuen

戒鸦片治心病的真空道教


        19世纪，帝国主义列强以非法的鸦片贸易向中国进行海盗式的掠夺，使中国每年白银外流达600万两，财政枯竭，国库空虚。鸦片的输入还严重败坏了社会风尚，摧残了人民的身心健康。烟毒泛滥不仅给中国人在精神上、肉体上带来损害，同时也破坏了社会生产力，造成东南沿海地区的工商业萧条和衰落。 由此导致的两次鸦片战争,给中国人民带来了深重的灾难。鸦片成瘾的魔瘴摆在了人们的面前。此时一个以戒鸦片治心病的真空道教在江西的黄畲山和福建邵武晒口云屏山建立道堂，并迅速发展推广到福建、江西、浙江、江苏、湖南、湖北以及香港、马来西亚、新加坡等地。真空道教为戒除鸦片毒瘾，治疗一些疾病起到一定的作用。今就有关资料作简略介绍。
        1、廖帝聘和真空道教的创立
        真空道教的祖师廖帝聘，字达群，号兆空。江西长宁县(今江西省寻乌县)桂岭堡水东村人。生于道光七年(1827年)四月初九日，卒于光绪十九年(1893年)十一月。从小气量不凡，熟读四书五经。青年时正处在鸦片战争时期，人民生活极度艰难，还遭受鸦片毒害。民族危机的加深，社会矛盾加剧，流民增加，宗教冲突，鸦片泛滥，民不聊生。帝聘成年后虽然娶妻生女，不久都因病而亡。自此到三里外的修觉寺出家，学佛参禅。苦行六年后领悟，戒除鸦片，治疗疾病是当时社会的需要。他比较儒、佛、道等教的长短利弊，于同治元年(1862年) 廖帝聘创立真空道教。撰著了《首本经卷》、《无相真经》、《三教经卷》、《报恩真经》、《报空真经》、《无字真经》、《无为论》、等经书，被信徒称为经典宝卷。其基本教义是“复本还原”、“归一归空”。廖帝聘创立真空道后，为了使教义的阐释更加通俗化、直观化，先后设计了“空中图”。经过赖仁章，凌邦堂，张声见，蓝菊英，廖太河等门徒的大力传道，真空道教很快兴起于赣南闽北一带，又迅速发展成为地域广泛的宗教。究其原因，主要由于该教派一贯申明以"戒烟治病，普度众生"为宗旨。加之其仪规较宽松，不仅可以开斋茹荤，而且大多数道徒无须出家绝嗣，与社会民众的凡俗生活很切近。真空道与其它宗教不同的地方是，最初以吸食鸦片的瘾君子为对象；他在《经卷》中宣称：“吾道能为人戒烟治病，勿用药方，勿用杂法；只要遵从跪拜、静坐、诵经、饮茶四项教规，信心跪拜，向空静坐接清化浊，其瘾自脱，其病自疗”。当时民众饱受烟瘾之苦的信众接踵入教，帮助信徒戒除鸦片烟瘾果然奏效。

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        2、真空道教的主要内容
        廖帝聘创立真空道教的初衷目的：既不求成仙，也不求成佛；而只求祛除烟瘾治疗病苦，健康生活。戒烟瘾治疾病是真空道教的主要活动内容。入教仪式也非常简单方便，初期只要拜过祖师即成为教徒。后来也只须有两个道友介绍即可加入。教内男女平等，共同聚会，但不触犯家庭生活方式及其伦理观念；追求神秘的宗教精神境界，但不供奉偶像；人虽入教但不必出家，不需离弃世俗的家庭生活，不要吃斋，不必受戒律限制，比较适合大多民众的需求。
        修道方法为“立外功”和“修内果”。所谓立外功，就是要求教徒锻炼身体求得强身健体，祛病延年；而不求神仙，不用法术。修内果，即要求教徒自律自悟，达到内在超越的精神境界。具体做法是“五皈”，“四考”。所谓五皈者：一皈依，心与道合，须臾不离；二皈中，不偏不倚，不太过，无不及；三皈正，即吾之心正，则天地之心亦正；四皈一，纯一不二，无错无杂，不被旁门所迷惑，不被外道所牵引；五皈空，浑忘色相，无我无人。四考者：一考真，达本明性,保守真元；二考直：道若坦途，其直如天，决无邪曲，表里相符；三考愿：一心向道，毁誉由人，逆来顺受，犯而不较也；四考舍：超出凡俗，不恋尘缘，斩断牵缠之锁，解脱羁绊之疆。随着真空道的发展，该教还为信众定有道规十条，即礼祖堂、尊主教、睦同修、别男女、守职业、重卫生、戒烟瘾、治疾病、佐治化、尚修行;又定有十戒，即勿淫欲，勿盗偷，勿赌博，勿奢侈，勿骄傲，勿吃鸦片，勿说证言，勿信偶像，勿迷信风水，勿忘恩负义、忤逆伦常。以此约束信众，克己自律，学好向善，并作为检验道徒对真空道是否虔诚信奉的标准。
        3.真空道教的兴盛和衰微
        廖帝聘于同治元年退出佛门，自创真空道教，冶儒释道三教于一炉，而用一个空字去了结它们。其优点诚如许钰在《道教概论》中所说的：它比道教更健全，比佛教更入世，象基督教无须斋戒，如伊斯兰教不拜偶像，不做政治活动，不迷信鬼神，实在说得上是现代的宗教。廖帝聘先在黄畲山培桂道堂开坛布化，廖太河到福建邵武的晒口传道。由于倡导和帮助人们戒除鸦片烟瘾，有益于国计民生，又不需离家吃斋，并将“佐治化”作为道规之一，告诫信众要遵守国家法令，不要与政府抗衡。因此，真空道教也得到官方认可。真空教迅速在江西，福建，广东，江苏，浙江，湖南，湖北等地推广，纷纷设立道堂。取得了良好的效果，对群众产生了巨大的吸引力，很快传播到香港，南洋和东南亚很多地区。据已故罗香林先生调查统计，截至公元1949年前，真空道已在国内十二省一市设立道堂总计二百零五座；传入马来亚和新加坡的时间当在清末光绪年间，是由福建邵武的黄道云从广东南行传教。首先高举戒除鸦片的旗帜，等到戒烟成功，再灌输教义，自然容易推行。其坛遍及新加坡，马六甲，芙蓉，马口，吉隆坡，波德申，打吧，和丰，万里望，怡保，红毛丹，丹绒马林各地，粗略统计就有186座道堂。
        真空道教的衰落是在抗日战争时期，亡国的危险加剧。由于战事连绵，兵荒马乱，吸食鸦片的人不多，需要戒烟的人减少。因此，真空教的活动日渐衰减。又因为继廖帝聘祖师仙去，前述的五位道行最高的祖师亦随之逝世。各地真空道教组织和中国真空道教总堂失去了联系，各地的教务也陷于停顿。以及当时鸦片泛滥也受到一定的冲击，真空道教失去了传教的媒介，真空道教信徒大多来自下层民众，缺乏富有的护法者；以及政局变革等等因素，使它一直走下坡路，难以恢复以前的影响力。虽然在海外华人聚集区的真空道教直到现在还有活动，2008年在新马的报章上尚有真空教庆祝祖师降世181周年圣诞千秋的广告。但是自1940年后在大陆就很难看到他们的传教布道。尤其新中国成立后，鸦片消除，在福建邵武的云屏道堂停止了活动，教徒下山，迁至焦坑居住，成为普通的农民。1965年，云屏山道堂被拆毁。

柔柔月光

带上40倍望远镜，从灵杰塔向云屏山真空道堂望去，镜中便见你自己，神的很！

马英几

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特别告知,柔姑娘:
本月25日晒囗妈祖庙妈祖聖誕庆曲热闹非凡,有空可乘坐8路公交至双友桥头下车,
可见晒囗妈祖庙路标.若下来电话联系:13235999667  QQ543237183.

马英几

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谢谢转述,更改一句.云屏山道堂并非被拆毁而是自然倒塌.
1994年重修.
[1965年，云屏山道堂被拆毁。]

swyds2007

谢谢了，我长见识了，真的我还是第一次听说“真空道教”，云屏山真空道堂如何去？

马英几

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坐9路公交到晒口桥头下车[不要过桥]顺316国道向东走300多米看到有上山的单车道[水泥路]走到尽头.

swyds2007

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谢谢你了，热心人。

马英几

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请欣赏相关连接.
http://www.keai99.com/thread-14054-1-1.html

马英几

瓦友们好!祝快乐
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　云字001号 　　 /█\/▓\ ﹎ ┈ ☆专机看瓦友.
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