朱子邵武行迹—门生和后裔

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大家知道，朱子多年在邵武军学授徒讲课，传授理学桃李遍布。由于邵武与建阳、崇安相邻，因此其族人后裔亦在邵武定居。今就择方志有名的资料分述如下：

1.冯允中，邵武人，字作肃。初见朱熹，受学。熹铭其所居曰“见斋”。所论“惩创后生妄作之弊及敬义心、性情”之说，熹多许可。为其题跋，云：“黄巢之乱,唐僖宗出居成都,以王铎、郑畋为宰相,协力讨贼。铎以都统檄召诸道之兵入西畿,屯鳘厔屋,而贼势遂衰,卒逐巢,复长安。今观冯君告身,以中和二年十一月下,则正此时事也。其曰“右都者’即四畿,其曰：吏部行在之印者，即成都行省。其曰‘太尉兼中书令而使者’,以旧史考之,即王铎。而新史《铎传》乃作检校司徒,误矣。其日‘司空兼门下侍郎同平章事者’,则为郑公不疑。而其官称二史、《通鉴》,亦不异也。但《通鉴》载诸道师屯所处甚悉,而不及福建,岂以道远后至而不得列序耶?抑且以将卑师少而略之也?夫以闽之穷僻阻远,而当此之时乃能命将遣兵奔赴国难,冯君又能为之领率人徒,崎岖万里,以赴命于君亲。其功虽不大显,然其于忠则有余矣。其十一世孙允中出以示予,且言君之后散居剑、邵之间,为三大族,子孙甚众,衣冠不绝。予以为,此岂忠劳之报耶?允中将刻石以示三族之人,俾之无忘其初,因为记其本末云。淳熙丁未十一月甲子日书。”

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2.叶武子，邵武人，初游乡校，学《周礼》于永嘉徐元德,既而与李方子友,同受学于朱熹。一日,熹书《十梅诗》弄之,曰:“吾诗不苟作,以子笃实,故相赠耳。”后补太学员时，有议垂权好韩侂胄首和虏者,武子曰:“奸臣首不足惜,如国体何!”率同会扣力争之。嘉定七年,擢甲科,授郴州教授。有贫而母老者,名在武子下。乃亟逊其人而己后之。郴州以《白鹿洞学规》为诸生准程,刻《四书集注》章句以授之形士管动。调湖南茶盐提举,为礼兵部架阁,迁国子正。丐外添差,通判建宁府,升知处州。拊循民,奏除苛取之弊。理宗嘉之,日:“正坐守、令不恤耳。”属丽水贼袁千六辈挺起,郡发兵讨捕,而里正执仇民以归。武子问实,得三人,斩以殉,余释之,民大服,盗亦息。初,处常赋外敛大家财充浮费,吏胥推排,视赂多少为高下。武子奏蠲之,因节公帑杂费,市田以待需,且志于石。俄有金芝四十九茎丛生,郡治所众欲上闻,弗许。民请立生祠,弗许。入为宗学博士。尝以福建保长催科害民,隆对论罢之。又虑异时污吏复行,条具贻书漕使禁止,且刻梓以诏来者,时极称便。故真德秀谓其学道爱人,视人之休威犹己也。请老归,属召不起,寻落致仕籍,除直秘阁。嘉熙间,进直宝漠阁、奉祠,仍乞致仕。淳祐三年,赐诏褒美,特升直龙图阁。五年,进秘阁修撰。六年,卒。武子之学,所得于《易》为多,其言曰:“《易》之道莫大于时。时有二义:有在外之时,有在我之时。人之出处,须先论在我者,我之时可动,然后论在外之时。若我之时未然,在外之时纵佳,亦可不论其存乎我者欤!”尝戒子弟,谓身后毋作行状,故无铭、志。惟刘克庄志吴炎墓,称“炎与武子为古君子”云。

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3.徐元德,（1139—1201），字居厚，号牧斋，瑞安义翔乡五十九都仙居（今浙江泰顺仙居）人。青年时期游学于永嘉和东阳，后因研究《周易》而出名，与吕祖谦、陈龙、戴岷为友。淳熙四年（1177），赴漕司试夺魁，次年登进士第四名。淳熙十三年(1186)，任邵武军学教授。是年朱熹前来讲学，二人来往颇深。邵武是南宋丞相李纲的祖籍地，为激励邵武士子学习李纲的报国精神，徐元德主持兴建李忠定公祠。朱熹撰《建祠碑记》并书匾“一世伟人”。 此后，徐、朱二人交往更加密切。明代王朝佐、郑思恭的《东嘉先哲录》卷十“名儒”载：“淳熙末福建军学教授，尝辟讲堂之东创李忠定祠，朱文公为记，雅称重之”。徐元德患病时，朱熹作书《答徐居厚》。书信流露出朱熹兄长般的温情，他语重心长地提醒徐元德：“大病新复，正要将护，不可少有激触，损动真气。读书度未能罢，且歇得数月亦佳，将来看时，亦且适意遮眼，自有意味，正不必大段着力记，当损人心力，使人气血不舒，易生疾病”。徐任邵武军学教授期间既而与李方子友,同受学于朱熹。讲论明理，行为端正，为诸士表率。后历官莆田令、国子监正、太常寺主簿、徽州通判、通州知州等职。居官清正，政绩显著，以身作则，为士人颂扬。任徽州通判时，“翻阅文案，至忘寝食。吏牍山积，迎刃而解，于是民皆称其明断”。江东转运副使、著名诗人杨万里向朝廷推荐徐元德时这样评价他：“具官东浙名儒，朝列正士，持论鲠挺，特立不阿。”徐因此升任为通州知州。徐曾向永嘉学派创始人薛季宣执师道之礼，薛季宣作《答徐元德书》，委婉建议：师道久已不存，姑且以朋友相从，这样亦能促进学术交流与研究。他与陆游为故交，陆游70岁时，徐携酒庆贺。陆游为此作《谢徐居厚汪叔潜携酒见访》诗：“我虽生乱离，犹及见前辈。衣冠方南奔，文献往往在。幸供扫洒役，迹忝诸生内。话言犹在耳，造次敢不佩？残年趋死近，孤学与时背；妄出更何求，终老事耕耒。史君稽古学，力大障横溃；广文亦伟士，名字震当代。同舟肯过我，凛与前修配。忧时抱忠鲠，论事极慷慨。嗟予虽益衰，耳目幸未废。何当卜邻墙，早暮聆謦欬”。徐元德卒于通州知州任内，朝廷赠朝散大夫，入县先贤祠。其平事迹在《温州经籍志》《东嘉先哲录》及《宋元学案》卷五十二《艮斋学案》有载。

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6.任希夷，字伯起,号斯庵。其先眉州人,四世祖伯雨为大夫,至祖贤臣始家邵武。希夷少刻意问学,为文精苦。弱冠登熙淳三年进士第,调浦城簿。少从朱熹学,笃信力行。熹器之曰:“伯起开济士,非常流也。”再调萧山丞。先是,官萧山者以俸薄,秩米皆倍支。希夷曰;“非法也。”计公廪悉还官。熹贻书羡之曰:“推此无往不为义人。”开禧初,主太常寺簿,奏:“绍熙以来,礼书未经编次,岁月滋久,恐或散亡,乞下本寺修纂。”从之。累迁礼部尚书,兼给事中。谓:“朱熹、张栻、吕祖已赐谥,而周敦顾、程颢、程颐、张载为百代绝学之倡,乞定议赐谥。”从之。进端明殿学士,签书枢密院事,兼权参知政事。史弥远柄国久,执政皆具员,议者颇讥其拱默。寻提举临安宫。薨，赠少师,谥“宣献”。晦翁跋:“元丰开西南夷,与疆吏不相得,怒且生事。时眉山任公伋字师仲守泸州,曰:‘我曲彼直,不可与较。务一以恩信抚柔之’。已听命矣,而部使者或坏其约以邀功,公争之不得。其后师出,果屡败。天子震怒,将、吏皆伏诛。使者惧并及,则反诬公幸免,事下有司,杂治未竟而公没。其子三诉于朝,卒不得伸。然任氏自此世有闻人。而龙阁公遂以刚直不挠，进为于世。今其家藏两苏公文记、诗篇甚众。盖诗犹真迹,而于泸事尤反复致意焉。龙阁之曾孙希夷将刻石以示子孙,而属予序之。予惟任公当日之意,知其事理之当然,而不得不然耳。非以令名之可慕、后福之可邀而为之也。而以今观之,其效乃如此，岂《易》所谓‘不耕获,不蓄畲,而利有攸往’者耶?因记其事,如此后之君子有以考焉”。

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7.谢源，字资深，临川人,淳熙间邵武县丞。静重有守,喜愠不形,政用翕和,民以不扰。尝见朱文公于建安,文公谓:“见即知其为长者。”又云:“久知其句律之妙可追前辈。”既没,朱子为作墓铭。略曰:“临川有隐君子曰溪堂先生,谢君,名逸,字无逸,与其弟竹友先生名邁,字幼槃,俱学诗于黄太史氏。季氏生子曰源,字资深。始以进士得官,为文林郎、邵武军邵武县丞。资深自幼日诵数千言,少长,受经属文,有声庠塾间。士大夫之贤者来临川,闻其名莫不延致而宾礼之。再试礼部,中第,以为建昌军学教授。居官静重有守,然事有当为,亦不惮改革也。复教授江州州学,未行,遭父丧。终制,调隆兴府南昌县丞。会李侍郎仁甫将漕江西,披辑旧闻,以修一路图经,于官属中独以资深为可与于此者,又与诸使者共荐之。尝行邑事岁余。属帅守以聚敛为急,诸邑奉承唯谨,而资深独无所屈,常叹曰:‘迫贫民以奉上官,吾弗忍为也。帅守以是于资深独不悦,而邑人深德之。当改京秩,会举将,有故不果,遂来邵武。当路者多知其贤,而常平使者宋君若水尤敬重之。人少见其喜怒,未第时,散学以奉甘旨,有二祖风致。有诗百余篇,号《空斋诗稿》云。尝以檄书便道过我,予雅闻资深名,一见即知其长者。既去,游武夷山水间,得予所结庐处,复留诗见属予,以是又知其句律之妙可追前辈无晰也。顾未酬而闻其讣,乃为之铭。铭曰:“惟君家,世隐沦,载其德,之后人。君承之,势欲振,塗未半,陨厥身。藏于斯,从隐君,陵为谷,订此文。”

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8.讲学漱玉亭，授业吴英父子
吴英，字茂实，处厚裔孙。幼承家学，研精性命之旨。朱子尝主其家，讲学于莲花峰坞，相得甚欢。登绍兴三十年进士第，官泉州教授，谢归。朱子书歌行赠之，为择葬地于莲花峰南麓，亲视其窆。所著有《论语问答》。其子吴寿昌，字大年。初谒佛者疏山，喜谈禅，后从朱子学，著《问答略》。尝论近世人物，谓南轩非某所敢知，东莱博学多识则有之，守约恐未也，朱子深然之。吴英父子均崇祀乡贤。
漱玉亭又称漱玉书院，旧址在邵武市水北朱朝寺右边莲花坳，为朱熹同年进士邵武人吴英创建。朱熹常到该书院讲学，每到朱熹讲学时“履盈户外”（学生脱下的鞋子排满教室外的走廊）。

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9. 严粲，字坦叔，一字明卿，号华谷，由进士历官全州清湘令。善为诗，清迥绝俗，与羽为群从兄弟而异曲同工。天台戴式之赠以诗曰:“粲也苦吟身，束之以簪组。遍参诸家体，终乃师杜甫。”其相许如此。粲既工于诗，而经学尤深邃。尝本吕祖谦《读诗记》作《诗辑》，林希逸谓其钩贯根叶，疏析条绪。或会其旨于数章，或发其微于一字；辞错而理，意曲而通，逆求情性于数千载之上。若见其人而得之，以发温柔敦厚之意，诗于是乎尽之矣。严氏有群从九人,皆能诗,惟粲以经学传。崇祀乡贤。（光绪邵武府志案语：朱子《集传》成于淳熙四年（1177年）丁酉。粲书之出在淳祐四年（1244年）甲辰。见林希逸序，盖相去六十七年。旧《志》云朱子《集传》多采其说,未知何据。（杨家茂考证：朱熹(1130-1200年)南宋著名理学家，思想家。字元晦，后改仲晦，号晦庵。别号紫阳，徽州婺源(今属江西)人。其父朱松，宋宣和年间为福建政和县尉，后寓居福建。朱熹出生于福建尤溪，14岁丧父，随母定居崇安(今福建武夷山市)五夫。曾经在邵武拜师交友讲学授徒，与严粲关系尚需进一步考证）。

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10.黄棨，字肃甫，中之孙。父瀚，字仲本，朱子为作《复斋记》,官至司农卿。棨登嘉泰二年进士第，历知万安县，判靖州。即州学旁建书院，颜曰“作新”。暇则讲学授徒其中，明教化，作学规，训诱开喻，夷獠感悟。除工部员外郎。子煕，守高走，亦有声。
11. 宋朝从朱子理学，卓有成就的还有①梁琢，字文叔。从朱子游，刻志励学，文藻烨然。所论为“学工夫，及体气魂魄、鬼神之说”甚详密，朱子多许可之。尝辑《朱子语录》及澹台石刻。②上官谧，字安国。为学务求义理，不事章句。既而从朱子游，益加涵养。以祖均荫，授会昌尉，用赏循从事郎，调永州军推官。为政简易，用法不尚深刻，民怀之。转知四会县，视事五日卒。崇祀乡贤。③黄孝恭，字令裕。与同邑邱珏同受学于朱子，修身严整，起居有节度，凡所论著，具见确实。④俞闻中，字梦达，邵武密溪人。尝受学于朱熹。登淳熙八年进士第。知黎州，悉意抚字，民夷感惠。⑤丘钰，字玉父，有《主敬问答》，学禁严，遂谢屋场。以及刘炎（字潜夫）、连崧（字嵩卿）、饶克明（逸其字）均是朱子高第，载入府志。

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12.朱子尚为邵武丹台山文昌阁题“溪山第一”匾额（今邵武烈士陵园大门）。以及为邵武军署题书“宣德堂”、“同心堂”匾额，留下墨宝笔迹。后来明朝分别更名“宣政堂”、“同仁堂”。
13.明朝后学朱钦，字懋恭,邵武人。髫霄头角嶷别，少与宁坚友,共志考亭理学。闻吴康斋倡道西南,不远千里师事焉。以郡弟子员中成化戊子乡试,登壬辰进士。出仕宁波府推官,洁白自守。谳疑狱惟允,狴罔遗冤。宁波田数患潮涌,公力筑它山堰以杀潮势,因不卤垫,民赖其利。巡抚张公旌以诗,有曰:“捍潮有力能回海,立政无私可问天。”寻以异等召拜御史,表著朝端,论列侃侃,弹纠不挠,疆御视河。时遇涝灾,辄发陈赈乏,见尸横野,命掘广塚掩葬焉。旋敕巡按,贪吏望风解印绶去,称名御史焉。为副使,为按察使,赫赫声光,有屹立山岳之望。升左布政使，秩禄外秋毫不苟取，凡滥觞之费必节之。谨启钥簿,正吏不得仍缘为市,故财积倍宿昔且有赢余,皆勒诸石。擢都御史,巡抚山东,首劾方面不公不法事某等若干人。武宗初,逆瑾方气焰,遣使诣治,索彩缯五百疋。有司辄具以请公,曰:“吾闻惟正之供耳,未闻剥民以贿奸也。”呵斥使者趣归，遂与瑾隙。会瑾嫉同监王岳,谮谪看陵,抵临清,赐死。公奋然草疏,略曰:“自先哲,王不以人之毁誉以为爱憎,不以己之喜怒以行刑赏。况陛下首政,朝野仰望,威福之权不宜下移,刑赏惟公方能即叙。故赏人必俾万方共嘉其功,罚一人必俾万方同指其罪,斯所以严惩而昭公正者也。臣窃谓,太监王岳谪守皇陵,既不白其罪状赐死中道,尤未厌乎人心。臣谂岳为刘瑾所忌,必瑾谗毁以惑下,启妄戮之端,蛊维新之政,陷陛下于过举。虽岳之死弗惜,而瑾之渐甚可畏也。伏望陛下察岳之非辜,诛瑾之谗贼,天下臣子颂陛下之仁恩睿断,而翘首太平矣。”疏成,令承差礼赍进。有止之者,公曰:“此瑾矫制擅柄之渐。吾守土大臣,安得无言。”表竟为瑾沮,阁不以闻。瑾乃媒孽公短,欲挤之辜。先是,公以俗丧酒德,治民沉酣,即以禁酿非法,敕锦衣卫百户陈俊束公逮狱。时公坐都府,隶报曰:“锦衣卫官奉驾帖到。”公问:“为谁?”曰:“已東知府赵潢诣吏矣。”公特戒驺往谒。始见,叙主宾礼,顷之,悬勅始知为公。公辄自去冠裳,跣步就勍,竟不内顾而行。人皆喷喷惶怖,公心迹晏如也。既入京师,结竟其罪,坐免官,止以失解弓张事,罚粟三百石,输大同府,公躬诣互纳。家人请代,不许,曰:“天威咫尺万里,敢罔耶?”寻又文致其罪,罚粟输甘肃。未行,而瑾伏诛,赦复原秩,致仕。尝友于陈白沙,与晋江蔡虚斋交谊甚密。其辨王岳事详《蔡虚斋集》。公家居尝衣冠俨坐,竟夕无惰容,恂恂乐。与乡人语,必依于孝弟礼义。每岁孟春,举行冠射礼仪,观者大悦。故乡之行礼自此始。作文典实详赡,善书,有晦翁风骨。平生所著有《畏庵集》。享年七十有七。朝廷遣官谕祭,葬于城南曾保坑。附录白沙诗:“老大师门浪我推,飞腾天路是君期。两藩须按兵民籍,百姓常悬父母思。烛剪山斋曾旧雨,盖倾京国亦多时。分携别作无言赠,处处还君不暂离。”“济世才须古所推,偶聆高论识心期。闲披伯纪当年疏,并入周公半夜思。沧海月残微醉后,青山禽语晏眠时。朝天骢马乘春去,高步彤墀珮陆离。”

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注明：本文初稿于2016年，题目是《朱子邵武行迹》，根据内容现在分为三章：①朱子邵武行迹—师尊和好友；②朱子邵武行迹—门生和后裔；③朱子邵武行迹—祠记碑刻墓志铭。参考历代邵武方志和资料，由于各种版本不同，略有差异。