邵武名人米荣事略

|ⅰChun01 · 发表于 2022-1-14 07:41

邵武名人米荣事略 杨立春

邵武地处武夷山南麓，山清水秀，自古就是名人辈出。明朝米氏授官任职，定居邵武。其中米荣甚为卓著，自幼聪颖。在嘉靖七年领乡荐入南雍，十一年壬辰（1532年）中进士，其后政绩显著，擢兵部主事，转职方员外郎。会推湖广江防兵备佥事，镇长沙。值岁歉，权宜赈济，全活甚众。民有“得米则生”之谣。　[嘉靖]《邵武府志》卷八《选举·进士》：“嘉靖十一年林大钦榜米荣见任佥事。”

　　[光绪]《重纂邵武府志》卷十九《人物列传》记米荣云：“米荣，字仁夫，母孕十四月生。少颖异，有志圣贤，从周礼讲良知之学。其言慎独必先致知。格去吾心物欲，本体自无不快慊，礼深服其言。嘉靖戊子领乡荐，入南雍。祭酒湛若水日：‘仁夫，吾友也，不应齿诸生。’壬辰成进士。除太平府推官，内艰，归，囊橐萧然。邑令叶朴重其品，以废寺田二百亩遗之，辞弗受。服阕，补铜陵知县。不畏强御，有能声。巡抚欧檄审户册，授以意，荣争其非便，酌宜行之。擢兵部主事，转职方员外郎，迁湖广按察司佥事。值岁歉，权宜赈济，全活。《咸丰邵武县志卷十四儒林.米荣》条；米荣，字仁夫，母孕十四月生。少颖异。有志圣贤。从周礼讲良知之学。其言慎独必先致知，格去吾心物欲。本体自无不快銭。礼深服其言。嘉靖七年，领乡荐入南雍。祭酒湛若水曰：“仁夫，吾友也，不应齿诸生”。十一年成进士，除太平推官。内艰归。囊槖萧然。邑令叶朴重其品。以废寺田二百亩遗之，辞弗受。补铜陵县，不畏强御，有能声。巡抚欧委审户册，授以意，荣争其非便，酌其宜行之。擢兵部主事，转职方员外郎。

|ⅰChun01 · 发表于 2022-1-14 07:41

会推湖广江防兵备佥事，镇长沙。值岁歉，权宜赈济，全活甚众。民有“得米则生”之谣。宁乡饥，民剽掠，荣出奇捕其渠，余不问。长沙巨寇梅四保李楚俊元坛胡子，相倚为声援。以计间之，令仇杀。不烦兵而境以安。寻以参议致仕归。著有《艮所文集》。年七十卒。朝议大夫米荣墓，在钟家源。
《咸丰邵武县志卷七.学宫.米荣》乡贤祠.有祀：“米荣、米嘉穗”。同上封赠：“米永禄，以子荣封承德郎，兵部武选司主事。崇祀乡贤”。
附1.嘉靖年间米荣撰写的《福州清

|ⅰChun01 · 发表于 2022-1-14 07:42

附1.嘉靖年间米荣撰写的《福州清真寺碑记》：“清真寺之建，盖以崇天方国之教也。天方肇自盘古，衍于西域，去玉关万余里。地舆袤广，民物繁熙，自古与中国辽绝。至隋开皇间，有默德那国王，名谟罕蓦德者，尊号为别谙拔尔。生而神灵，有大德，专以事天为本。天乃授经叁拾藏，计壹佰壹拾肆部，分陆千陆百陆拾陆章。书体旁行，有篆、草、楷三法。旨义渊微，要皆祛恶摄善，忠君孝亲而已。王遁，祗诚捧诵，日按五时，西拜以答。开皇七年，其徒撒哈八，名撒阿的斡葛思者，传其业，遂航海抵闽，教道始行。布护流衍，洋溢中国，各处建寺以祀然。其法戒心诵经，行慈重杀。闽之礼拜寺，即清真寺。始建于唐贞观二年，其址在城南候邑官贤之界。东临官衢，西抵邑庠，南至民房，北依万寿。纵横深广，计有叁拾余丈。迨元至正时，堂宇倾圮，廉访使张公孝思捐俸重茸。国朝以来，本教如宗伯萨公琦、司空赵公荣、少卿赵公弦、同知马公庆、知县张公坚、教谕王公沣、马公成，莅兹土者。如都督马公澄、都阃张公勇、许公清、张公清、萧公镇、张公恒，按察使沙公鹏，辄加整饬，嵘然壮观。每月遇牛娄鬼亢之辰，拜天祝圣。每岁一月持斋，饥不食，渴不饮，以消其三毒五浊之愆，故名其寺为清真焉。嘉靖辛丑，灾于回禄。时有隐溪张君洪者，懋著行能，享有冠服，遂慨然思有以创之。乃精心主缘，经制筹划，谋于古里国使臣葛卜满之裔文明者。文明曰：吾宗自永乐以来，世受丰禄，祝圣之场，吾奚容懈哉?即董率其工。

|ⅰChun01 · 发表于 2022-1-14 07:42

而教长马公文衡、文亮、马公缙同劝募。暨教士夫长者，随出资粮，而弼谐其美。散官商寓于闽者：东山陈君琰、守静杨君钺、隐斋马君天锡、秀山田君，聚闽泉马君玺，捐金助益，而适观厥成焉。其寺肇工于辛丑之冬，落成于己酉之夏。中构拜堂，西树华表，左座茶厅，右列房廊厨舍。傍盖民居，岁收其赁，以增圣忌之需。主守之人，毋得而侵其间。栋梁榱桷，金篆辉煌，视昔特为奠丽也。其礼仪规度，则分理惟严。掌教则木君大亨主之，副教则木君大用主之，佥教则张君瀚、木君文奇主之。至于师模，则沈君鼎、蒲君文瑞，以统乎教。木君大节、大经、大成、大亮、大纶、马君文广。则助乎教。其厚立义盟，以为死葬贫乏之周者，则仍其旧也。夫寺既重华，道尤隆盛，庸可无纪以阐其美哉?于是隐溪君暨竹溪葛子走币征言。
余以为吾道寻常自归正觉，盖非寂灭如释，虚无如老，要不越乎斋戒以神明其德，洗心以荡涤其邪，修诚复性，澄源返真而已。又且事天以聿，追夫太初；尊君以处，恭夫太上。周贫重义，以固其本源，其于彝伦又较然不紊矣。于世道其可少耶?斯寺之建，殆范围斯教之基欤，敬志诸贞珉，用垂不朽，兼以嘉隐溪君之绰底肤功云”。嘉靖二十八年己酉仲夏吉日（1549年）赐进士第朝列大夫湖广布致使司左参议艮斋米荣撰并书篆。

|ⅰChun01 · 发表于 2022-1-14 07:42

注释：福州清真寺位于今安泰桥前“八一七”北路。五代时为闽王继鹏的太平宫，后晋时改为万寿院佛寺。元朝至正年间改为清真寺，又名真教寺。现占地约3.5亩，三进式院落，基本维持明嘉靖年间重建时的风貌。殿外庑廊竖有明代石碑两方，其一为明永乐五年(1407年)保护伊斯兰教的圣谕；其二即是米荣在嘉靖二十八年(1549年)的《重建清真寺碑记》。碑文既记述了修寺经过，又用不少篇幅介绍了伊斯兰教的教义教旨，保存了丰富的史料。米荣既是进士，博学多识，又官至参议，又善文辞。他写的这篇碑文，言简意赅，内容丰富，简直就是一篇明代福建伊斯兰教和回族史。例如，他列举了大量的参与修寺人物，很多人是高官，才使我们知道，明代在福建任职的官员中有那么多的回人。米荣熟悉官场情况，又是福建人，最难得的是他是回人，所以他讲的回族人物，十分可信。需要说明的是，这篇文章，各种记载传抄者不少，但因种种原因，字句多有不同。1982年第3期《考古》杂志上刊登庄为玑、陈达生所写《福州新发现的元明时代伊斯兰教史迹》一文所附的此碑的原文，有照片，可作参考。

|ⅰChun01 · 发表于 2022-1-14 07:43

附2.米荣撰写《存棠祠记》；见《嘉靖邵武府志卷九.宫室》：“存棠祠在盛公祠东数步，为邵武令曹察立，皆嘉靖十九年建。佥事米荣记：晴峰曹君尹邵武三年，而境内治行，俗用丕易，民秀用奋，户兹休宁。会入觐而擢官去，士民喁喁然怀之，弗能谖也。今天子之十有九年,监察御史石沙王公按节邵郡,而邵之民老亟以情白乃柳史。王公即首询于庠,诸生皆曰:“惠而宜,民之未忘也。”复询于乡士夫,皆曰“惠而宜,民之未忘也。”既而考绩问政以覈其详,始喟然曰:“善夫,曹子之赴予矣。”其知治官如家之道与是,宜祠以存谊,石以纪绩,以从民望焉。尔仍属诸，推府杨君走言于予,子唯闻而韪之。窃谓：里巷细民稍闻莫不以树家为务,而凡助襄于日夕,孰能已之。然人能举是心以为郡邑,则为良有司矣。曹君以名进士来吾邑,欲祗成于孝悌文章之治,故于接引人材，见菁莪之盛焉;聿兴蒙教,见养正之功焉;痛斥僧巫,见反经之道焉;均一册理,见鸩之平焉;祛除奸巨,见投羿之恕焉;情听讼狱,见惟明之服焉;约省驿费，尼节用之要焉;端崇俗纪,见移易之权焉。凡所以殚竭力如植厥私家然,其或秕吾政而纛吾民者,翼翼勉勉,弛张有道,是以不数年而域邑改,悬去思于民心,至今弗替。盖其惠而怀,怀而慕,宜尔民人之未忘矣。昔南国之民瞻思召公之德,诗人歌之曰:“蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。”斯亦以颂曹君矣。虽然,思永于有美之感,概深于难慰之怀。扬美以慰民者,大公之心也;抑思以臻概者,自私之累也。君子谓,是举足以大公之盛,不然,则曹君维贤而弗章,思仰之民慨叹因之矣。后之事兹土者，其尚有感于斯石云”。

|ⅰChun01 · 发表于 2022-1-14 07:43

2022年元旦，利用假期，我们一行六人前往城郊寻找米氏祖墓。史志上记载米荣公的墓地在钟家源。大家都没有去过，也不知道在哪里。于是用手机导航，距离14公里外的王亭村附近有钟家源。一路爬山涉水，我们一路询问，终于找到手机所标记的钟家源的地方。可是房屋却是王亭村莆源。几位老人说得是莆田口音，不知道钟家源的历史。叫我们到前面找本地人。于是转辗找到今年60岁村民老兰，他们是父辈从沿山镇周源搬到这里的。对明清时候的历史也不是很明白。于是我们去找王亭村老书记，书记他们明确告诉，在这里有米家山（又叫凤山），墓地方圆几十米，有石柱，石板碑刻，大砖。听前人告诉这里明清时期来扫墓都是骑马的大官，人员浩浩荡荡。墓地曾经多次遭到盗挖。果然看到多个盗掘墓穴的深洞。并且还有很多石条（大约十几处），或作门槛，或作墙基，或成铺地。现在地面已经无法看到米氏墓地墓碑，或许被人收藏，期待知者指点帮助，以慰藉米氏宗亲的心愿。

阿吉仔926 · 发表于 2022-1-14 09:07

路过看看，围观一下

|ⅰChun01 · 发表于 2022-1-14 12:21

阿吉仔926 发表于 2022-1-14 09:07
路过看看，围观一下

中午好，谢谢关注。

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