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发表于 2022-2-6 22:42
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《嘉靖邵武府志》有“何李世家”传记,其叙曰:“朱子谓‘杨门横出一支于邵武’。信哉!则邵武之学派自朱子,自龟山,自程门。程门之学,孔子之学也。何、李氏,譬诸水木,毋亦孔氏苗裔与?愚故不避僭,窃为作《世家》况李氏之世仅存,何氏之世将泯,又非乡里后学之责与?”洋洋大观数千言详述何兑何镐父子学识功绩和朱子深情厚谊,陈让评论曰:“台溪之学,一意操存;果斋之学,主于精义。异流同源,无非水也。盖操存之功,必察于几微,遏人欲以存天理;精义之功,必存神定心,以观理义之微。非以寂灭为操存、训诂为精义也。故操存熟则本体明,而理义可精思;义精则义理明而操存益固。操存即精义之体要,精义即操存之工夫。《易》言:“精义入神以致用也,”利用安身以崇德也。此正乾坤易简,交相为用之妙。屈伸往来,自然之理,所谓殊途而同归,百虑而一致合一之学也。是故恶夫二之者也。乃合二氏为世家,言其学无不同,世皆不可泯也。 |
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