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发表于 2026-3-25 09:34
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寿山，海拨331米，上接三台峰，下连回龙山、月山，为邵武邑治主山，也是邵武城西南之屏障。泰宁人邹昌在《通泰桥记》中描绘邵武地形有“左卫福山，右旋寿屿；前踵重冈，三峰峙其南；后拥金汤，万峰耸其北”之句。山上有寺院，古称寿山庵，今名寿山寺，始建于南宋嘉熙年间。
相传南宋绍兴年间，邵武城里有个叫龚寿的男孩，从小父母双亡，吃百家饭、穿百家衣长大。十二岁那年，龚寿开始卖柴为生。一日，他到了城西樵岚溪南岸一座山上，见这里林木茂盛，柴薪容易，离城又不远，为方便砍柴，龚寿请街坊帮忙在山上盖了几间茅屋寄居，后又在那拓荒种地、养鸡喂鹅，定居下来。光阴荏苒，转眼龚寿到了该婚娶的年龄。他喜欢上了附近一位姓李的姑娘，但考虑到自己的条件，不敢托媒上门提亲。这位善良的姑娘对龚寿的勤劳朴实也早有耳闻，得知小伙子的心思，没有嫌弃他家境苦寒，表示愿意与之结为连理。龚寿喜出望外，乡亲们忙热心帮他张罗，当年就将李姑娘迎娶回来。次年，李氏生下一子，取名龚成。一家人克勤克俭，却也衣食无忧。龚寿以为自己能有今天的小康生活，全赖邻里乡亲无私帮助，做人当知恩图报。龚寿想到做到，从此每有闲暇便带着儿子四处为乡民义务修桥铺路，遇孤寡、逢急难更是倾囊相助。
日子就这样平平稳稳又忙忙碌碌地过去。一晃到了宋理宗嘉熙元年（公元1237年），九十三岁的李氏在家安然离世。这年龚寿正好百岁，依旧精神矍铄，鹤发童颜。直到宋理宗淳祐三年（公元1243年），一百零六岁的龚寿才无疾而终。夫妻俩都如此高寿，尤其龚寿，龄超百岁，实属罕见，乡亲们无不啧啧称奇。时恰逢福州鼓山涌泉寺一位高僧云游到邵武，闻迅找到官府，建议官方出资在山上建一座寺院，一者纪念百岁老人龚寿，二者保佑邑内人寿年丰。官府欣然采纳。这就是寿山寺及寿山的由来。
寿山寺落成后屡圮屡建，有记载的一次重建是清朝康熙年间，由同知周元功倡建。
最近一次重建是公元1994年，由邵武民间捐资助建。初时只复建大雄宝殿一座，后陆续扩建装修，现有大雄宝殿、观音宝殿、天王殿、卧佛殿、讲经堂、藏经阁等殿宇，并配套山门、围墙及其它生活建筑、设施。大雄宝殿内释迦牟尼高坐圣坛，庄严威武。观音宝殿里千手观音端立莲心，面善心慈。各殿宇内均饰有彩画、楹联，富丽堂皇。
寿山景致幽雅，寺院建成之初即成了邵武读书人唱和与老百姓游乐的好去处。《邵武县志》（卷九·民祠）载：（寿山寺）幽清静闲，为近城胜寺。历代文人雅客在此题咏不少，现抄录两首：
宋代李明《游樵岚》：“禅林昼静宝坊新，花木阴深别样春。不是红尘飞不到，只因无处着红尘。”后两句颇有六祖“本来无一物，何处惹尘埃”的境界。
清代梁以材《寿山即事》：“夏日无长事，堂前乐趣铙。草除台露脚，藤解树宽腰。物性闲中心，时光淡里消。还愁秋菊暗，石畔剪芭蕉。”田园气象直追王、孟等一众先贤。
二十世纪末，邵武城市扩张，市政府在寿山南麓开发居民住宅区，是为恒泰新村，面积10.6万平方千米，2000多户6000余人，为市区最大的住宅小区。区内各种基础设施配套完善，居民安居乐业。
如今，寿山寺与邵武另一名山胜寺福山寺东西隔城相望，同为邵武市民修闲祈福的热门之选。
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发表于 2026-3-25 10:48