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修订族谱——中华文化重要组成部分 当我应危氏宗亲会的邀请，参加修订危氏族谱的时候感到十分荣幸。这时，使我真正体会到，修订宗亲、宗族族谱是中华文化的重要组成部分，并且也是今天我们复兴中华文化一个十分重要的方面，现在就这个问题谈一些个人的体会。 我们首先要认识到，修订族谱体现出对中华文化的弘扬，这种弘扬就是中华文化中关于家与国的合一。在中华文化中，家与国总是密切地联系在一起的。我国近代至现代的革命先行者孙中山指出，修身，齐家，治国，平天下，这样的哲学思想、政治思想在全世界是找不到的。他说，世界上没有任何一个国家的哲学家、政治思想家，能够像我国思想家那样，把从个人与国家的关系谈得那样清楚，那样系统。从孙中山的论述中我们可以看出，这就是谈到家与国的合一。同我们修订族谱联系在一起就是，族谱与国史的合一。 既然我们将家与国，族谱与国史联系在一起，那么就要认识到，家与国、族谱与国史的关系在于，家是国的基础，国是家的延伸与扩展；家是浓缩了的国，国是放大了的家。同修订族谱联系在一起就是，国有国史，方有方志，家（族）有家（族）谱。国史记载的是整个国家的历史，家（族）谱记载的则是一个家族、宗族的历史。二者的关系表现为，家（族）谱是浓缩了的国史，国史则是放大了的家（族）谱，是家（族）谱的延伸与扩展。国史是如何体现出一个国家的历史呢？这就是要从一个一个的家族、宗族的家（族）谱中进行汇总。这种汇总在于，舍去其不同之处，吸取其共同之处，然后予以概括和总结，形成其最一般、最本质、最普遍的规律。这时，就成了国史。 谈到这个问题之后我们便可以说，家（族）谱既然是国史的浓缩，因此，就成为了我们了解一个国家历史的起点。当我们了解一个姓氏家族、宗族的家（族）谱，然后再了解千千万万个家族、宗族的家（族）谱，并且找出其共同之处，从根本上讲，就了解了这个国家的历史。这里同样使我们认识到，修订家（族）谱以及又体现出家政与国政的合一。一个极其重要的方面在于，家（族）训、家（族）规是国法的基础，国法则是家（族）训、家（族）规的延伸与扩展。具体表现为，国法是从总体上规范这个国家公民的行为，家（族）训、家（族）规则是在遵守国法的前提下，根据本姓氏祖传下来的积极因素，并且根据时代的变化，规范本姓宗族、宗亲成员的行为。 根据所谈的这些同样使我们认识到，修订族谱体现出家族、宗族成员的凝聚力，并且是整个国家、整个民族凝聚力的基础。在中华几千年光辉灿烂的文明中，以祖先崇拜、宗族情感、宗族观念、祖训族规、寻根问祖、宗族联谊等方式所形成的宗族文化，从根本上讲，是以对祖先的崇拜和血缘关系为核心的。这就是通过血缘关系，将这一姓氏宗亲的后裔凝聚在一起，从而形成了这一姓氏宗亲的凝聚力。当进一步延伸和扩展，就是将千千万万不同姓氏宗亲凝聚在一起，从而形成整个中华民族的凝聚力。 可不是吗？通过修订姓氏族谱我们可以认识到，从总体上讲，在华夏民族中，无论是什么姓氏，归根到底，都可以追根为公孙氏和神农氏，即炎黄二帝（黄帝是公孙轩辕，炎帝是神农氏）。的确就是这样，在华夏民族中，无论什么姓氏族谱，只要我们认真考察便可以发现，都是将自己的祖先追溯到公孙氏和神农氏。如果从不同的历史阶段进行考察又可以发现，不同姓氏在追寻自己的祖先时，无形之中使这些不同姓氏被追溯成同一姓氏的分支，如陈姓、杨姓、危姓、李姓、郑姓……当追根下去时，便追根到了周武王姬姓。既然我们将自己的姓氏，及其不同姓氏追根到同一祖先，那么就更加使我们认识到，无论是同姓宗亲内部，还是不同姓氏宗亲之间，归根到底，都是来自同一祖先，即炎黄二帝，从而使我们这个民族真正团结起来。
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发表于 2015-7-3 12:26
