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发表于 2018-4-24 19:27
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首先不可否认邵武有—个同为张三丰的道人，邵武明、清府志、县志、族谱都有记载，除非明、清时府、县、那时就在做假，明、清府志、县志、族谱也都没有说邵武三丰是武当太极三丰，只是个云游四方的有仙术的道人。
宋故华州椽子冲公传： 孝廉之裔遍天下，名公卿外，离尘绝俗之士亦代不乏人，而最异者则莫若子冲公，陕西通志云:孙碧云冯翊人入华州半截山，爱张三丰之教，碧云结茆书堂山，成祖召见，赐袍笏，敕听归山，临别赐赞及诗，又命访张三丰。赐敕四道，其徒为建万寿宫，贮赐法物；长安县志云:永乐时，长安西郭土室中有道人，神情朗异，须张如戟，身垢不堪，自曰姓张，西郭人因号为“邋遢”。张喜与郭民刘寡荡游，尝以身垢为丸治人疾病。后，他適给事中刘濚奉命访张三丰，遇寡荡言状，以为即张三丰也；岐山县志云，永乐间三丰遇生员张恪于周公庙朝阳洞，敝衣垢面，恪不为礼，时大雪，方炊饭，三丰须臾自外持菜，如新撷于圃，云：“自成，都取来。”恪出视，雪中无迹，知为仙。将别去，乃告恪曰：“吾，元元子张三丰也。”问所欲，曰：“苦无记性。”乃吹耳连嘱曰：“吾令汝聪明，自是读书过目辄不忘。”后举永乐甲午解元；名山藏方外记云，张君宝人曰为“邋遢张”，在金时修练于宝鸡山之金台观，洪武初，复来宝鸡与西关道人李白云交契，有童子张朝用者，君宝问，知其先世，谓曰：吾识尔高祖，始生时，童子善目爱，越月，北行，朝用与白云送之，其后时往来长安土洞；徐桢卿异林云，张喇达相传宋时为华州椽，尝从州守入华山谒陈搏，搏叙坐讫，复设榻于左，似有所俟，已而一道人至，出枣三枚，以青者投守，守持以与椽，椽啖之。自后得道，国初时往游人间，每显异迹；郡志云，张子冲，号三丰，俗名邋遢张，邵武坎下人，业樵，善事母，然性好道，尝自言曰：“一心无挂碍，愿见吕先生。”后果遇吕而得度。母卒，殡于北胜寺，遂弃妻子茸翠云庵居焉，踪迹无常，所至多异，后不知所终。又志：翠云庵梁题有二十字“金谷翠云峰，开山张子冲，官添儿择日，王朗墨绳工。”后修庵 砻削其梁而字迹不灭。传是唐天佑间建，乾隆时和平丞韦公者，浙江人，尝述：其乡外里许，道左有古树数株，巨干乔枝，蔚茂荫数十亩，忽空中出虎蜂满树，鸣声骇听，过者被蛰立毙，行者皆远避之，不敢近已，有道人状貌甚古，至其树下，拈蜂内口如啖果。一日而尽，视之，壳核盈前，固荔枝也。咸惊，问其姓名，道人曰：吾邵武和平张子冲也，语毕忽不见。后韦棣任，访得其详，为叹！预知其丞和平故也，为修其墓而礼祀之；又四川通志载，公异迹尤多，惜未之见也，异哉！口称笔志于靡穷，岂真所谓古之神人，嘉庆庚辰合族联谱，亲造坎下访公世系，遇公裔，公乃坑池人，有公所植槐及所掘井如故，墓在旧市董家坪，像祀翠云庵如故，其他卒不可得而详也，鸣呼！吾安得如孙、刘、李、恪、朝用诸君，一遇公而问之哉？公裔名与发，仅三子，以兵焚数经。 |
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楼主: 微爆料
发表于 2018-4-24 15:59
