第1章~第五章　中元节性命降生　报恩寺色彩传奇

雪原 · 发表于 2019-9-7 17:20

　　明朝正统八年的农历七月半（中元节），邵武城南芹田村的朱祁明妻子上官云珠在其丈夫大姑朱彩玉的接生下诞下一男婴，朱祁明高兴非常，连忙将添丁喜讯告诉了坐在床橼上，用双手撑着双膝且不断喘着粗气的父亲朱瞻林，谁知父亲朱瞻林的面部不但没有半点喜悦之情，反而接二连三地怪罪儿媳上官云珠不该在中元鬼节的这一天生孩子。

　　岂有此理！朱彩玉听后，即刻从侄媳的房里快步走出，她速即又来到弟弟的房间大声呵斥：“想咋的？这是你一个做公公，当爷爷的人，应该说的话吗？生孩子讲的是顺其自然，并不是一个女人家可以左右的，要不是看在你是个哮喘病人的份头上，我还真想掴你一巴掌……”

　　朱彩玉骂完后仍不解气，她又顺势将弟弟的房门“哐当”关紧。

　　返回侄媳房里，见她准备下地，朱彩玉慌忙问询：“云珠这是咋的了，刚生孩子又怎能下地？”

　　 “还不是大姑您叱骂公公，倘若公公气出个好歹，叫我上官云珠的心里又如何好受？”

　　    朱彩玉无比哀怜地深叹道：“我的乖侄媳吔，你还是赶紧上床吧，日后可要爱惜身体，没过整个月，千万别出去。”

　　    从弟弟屋里返回云珠房间的朱彩玉极其悯恻地怪罪她，接着又用右手戳了戳侄子朱祁明的额头，表情无比严肃地谆谆告诫：“媳妇是要和自己过上一辈子的女人，若是父亲无理取闹，你定要及时告知大姑，大姑定然为你出头。”

　　    朱祁明听后，连连点头，声称照办。

　　    十天过后，朱祁明他独自做了一个大胆决定，即：不再按照前辈将后代与明朝皇室子孙一齐继祖的排行惯例，而是将儿子取单名“钦”，意在让人钦佩、敬仰，他同时还征求附近“报恩寺”住持江长斋的意见，为儿得字：“懋恭”，旨在勤奋努力、谦逊礼貌。

　　    自从朱兴宗（朱洪武又叫朱重八）当上皇帝后，朱祁明的祖宗们就挨个照着皇族来续辈取名，父亲朱瞻林和他朱祁明不就是依据明朝宣宗皇帝朱瞻基和明朝英宗皇帝朱祁镇的排行“瞻”、“祁”来得名取字的。

　　人们不禁要问，华夏九州，姓朱的人也不算少数，他朱祁明的祖辈们又为何一定要让自己的后人追随皇族排行来取名得字，难不成是为了巴结、讨好明朝的皇室宗亲而谄谀趋承？其实不然，是因为他朱祁明的老祖宗与明太祖皇帝朱元璋的家人有着难以释怀的不解渊源：

　　元朝至正四年（1344），淮北遭遇罕见的旱、虫大灾，疾病也因此到处流行，此时的朱兴宗（原名朱重八）才刚满六周岁，父母带着三个哥哥，既：大哥朱兴隆（原名朱重五）、二哥朱兴盛（原名朱重六）、三哥朱兴祖（原名朱重七），从濠州钟离（今安徽凤阳）一路南下至福建邵武，由于父亲朱世珍（原名朱五四）与母亲陈氏意见不合，朱世珍一气之下，他狠心地离开怀里已妊娠九月有余的妻子和四子重八，并带着重八的三个哥哥沿江西方向吹篪乞食。

　　    陈氏只好顶着大肚，带着四子重八来到了邵武的芹田河畔，此刻恰好深夜丑时，为了那饿得嗷嗷直叫的四子重八，陈氏牵着他万分艰难地走到有人居住的“通济桥”对岸，可她陈氏却一阵眩晕倒在了地上，待她醒来时分，身边除了四子重八外，怀里还有自己刚生下不久的五子，以及在河边寓居的邱姓妇道人家。

　　    从此，邱姓人家把陈氏的两个儿子当作是自己的孩子来抚养，可不知咋的？邱家的风水却总是荫庇朱五四的两个儿子，让邱家遭损，使朱家受益。五年过去，邱姓的孩子接踵离世，对此，陈氏内心愧疚不已，非要将五子随恩人姓邱，并将四子重八送去了附近的报恩寺。

　　芹田报恩寺，始建于唐朝会昌元年（841），距今已有1177年。

　　    唐朝会昌元年，刚做上皇帝不久的唐武宗李炎设斋盛请僧人、道士说教、讲法，然而他只赐给道士紫衣、黑帽，并下令僧人不得穿着，一律裸体。一个明确的信号已经发出，新皇帝李炎并不喜欢僧人、佛法。很快，在唐武宗为帝的短短六年时间里，一个接一个地对僧人发难的敕令由皇帝签署、发布。灾难也一个接一个地降临到佛教徒们的头上，会昌二年（842）唐武宗开始没收寺院财产；会昌三年（843），唐武宗下“诛沙门令”仅因为谣传有藩镇的奸细假扮僧人藏在京都，京兆府在长安城中打杀而死的裹头佛僧就有三百余人。会昌四年（844），敕令尽拆大型寺院、佛堂，勒令僧尼还俗；会昌五年（845），唐武宗又对灭佛的成果进行了巩固，勒令全国东西二都可以留寺两所，每寺留僧30人，天下各节度使治所留寺一所，留僧从5-30人不等。其它寺庙全部拆毁，僧尼全部还俗。此次灭佛的成果是：为唐王室收缴了良田数千万顷，强迫还俗的僧尼26万人，拆寺4600所，可谓“战绩辉煌”、“成效显著”，但对僧尼们来说却无异于一场空前浩劫。然，时任邵武的官员和芹田乡民却反其道而行之，他们毅然在芹田建起了规模宏伟的报恩寺。

　　时光荏苒，转眼六百多年过去。

　　就在朱兴宗走进芹田报恩寺的第二年，寺里发生了一件让人意想不到的奇怪之事，这天轮到他扫地，在扫大殿时，由于人小无力，无法挪动大殿中的一尊判官菩萨，因此大声喝令：“抬起脚来我要扫地，这尊判官起先不情不愿，于是朱兴宗又极为恼怒地重声呵斥：“不听话就给我滚到山门外去，判官只好来到山门外边，朱兴宗扫完地后，早将这件事给忘记了，傍晚，住持江长斋外出化缘回来，看见判官菩萨在山门外被太阳晒裂，他非常生气，查问得知是朱兴宗干的好事，叫来训斥一通，说：你把他怎么弄出去，再给我怎么搬回来，朱兴宗来到山门外对判官说：你不听话害我挨骂，现在给我回去站好，判官又只好老老实实地回归站队。

　　    晚上，江长斋见朱兴宗总爱在自己的头上横放着拂尘的鸡毛掸且双手放平、双脚叉开地呼呼大睡，其姿势，恰是惟妙惟肖的一个“天”字，而他翻身侧卧时，其式样又如同活灵活现的一个“子”字，住持大师知道这个小孩不是池中之鱼，浅水之滩是难容他的，到十四岁时，江长斋对朱兴宗说：“此庙太小，不适合你，你应该到外面的世界去闯一闯。”

　　    朱兴宗当了皇帝后，先是改名朱洪武，后又改成朱元璋，他不忘报恩寺的养育之恩，在邵武芹田“通济桥”的旁边重建了一座新桥，命为七星桥，民间也叫父母桥，竣工期间，正是农历七月初七，从那时开始，每年农历七月初七，芹田就会聚集来自邵武周边县市的善男信女几千人来到这里祈福、祷告。他们深夜丑时左右，每人手持彩灯一盏，络绎不绝地来往芹田七星桥（父母桥），俗称过桥，过桥后必到报恩寺上香祈愿祝福，以报答父母的养育恩情。

　　且说，陈氏见恩人邱姓人家惨遭不幸，便留下书信一封，前往江西寻找丈夫朱五四和自己的三个儿子。

　　邱姓家人拆信封一看，原来是陈氏恳求恩人将她的五子收为自己的儿子，并希望恩人能够照看她在报恩寺的四子重八。可邱家并没有将陈氏的五子姓邱，而是姓朱，将他取名兴茂，还采纳报恩寺住持江长斋的建议，让朱兴宗一人到外面闯荡。之后朱兴宗果然如江长斋所料一样当上皇帝，然而他的父母和三个哥哥却早早仙鹤、离开人世。

　　朱元璋留在邵武芹田的亲弟弟朱兴茂过着一般平民百姓的生活，他的后人也始终追随皇族排行来继祖续辈，直至明朝正统八年（1443）的农历七月，其后人朱祁明在给儿子取名时，才破了这一不变规矩。然而，朱祁明在大福大贵的引诱、蛊惑下，他最终还是改变了原来的立场和想法。

雪原 · 发表于 2019-9-7 17:22

　　且说，朱祁明的父亲朱瞻林是在明代宗景泰三年的农历三月初三时候离开人世的。

　　朱瞻林在断气之前曾一再嘱咐儿子朱祁明要利用自己与明朝皇室的特殊关系，为朱钦的仕途铺路搭桥，还要儿子朱祁明为他的孙子改名见钦，儿子摇头不依，朱瞻林气得眼珠一瞪，立时断气。为此，朱彩玉还狠狠地打了侄子两个巴掌，她极其生气地大声怪罪：“你咋就这么狠心，自己的亲生父亲在临闭目之前的些儿期许，你也会断然拒绝不让他放心离去，我老朱家还真是前辈们造了孽，怎会有你这个不孝不顺的孬子孙？”

　　“其实大姑的心里比侄子的心里还更加清楚，父亲及其前辈们的做法只是他们自己掩耳盗铃的一厢情愿，若老祖宗确实是明太祖的落难兄弟，那么朱元璋早就应该把他的亲弟弟接去南京做官、享福，又怎会让他的亲人在这福建邵武芹田受累受苦？再说，朱元璋之后都已经换了五位皇帝，难不成就没有一人提及我们的老祖宗朱兴茂和他们的老祖宗明太祖朱元璋是同父同母的亲兄弟，如此结果也只有一种解释能够勉强说得通，即：当年的朱元璋并不愿意勾起那段伤心悲痛的往事，他建造七星桥、扩建报恩寺也只是当年的头脑发热和一时兴起，或是被良心谴责，过意不去，而当他把江山坐稳时，他早已好了伤疤忘了疼，又哪会认找像我们这般晦气倒楣的穷亲戚……”

　　朱彩玉觉得侄子祁明所言不无道理，但她又害怕侄子说的太多，恐给朱家带来不利，于是她连忙制止了侄子的满腹牢骚和悲愤之语。

　　“闲话少说，还是赶紧办好父亲的丧事，日后也别再想什么皇家之事，就权当是无聊文人凭空杜撰的太祖皇帝的传说而已。”

　　朱祁明听后，默然无语地点头同意。

　　日月如梭，转眼到了明英宗天顺六年（1462），朱钦在姑婆的呵护、父母的养育以及芹田教书先生江翰如的认真教育、教学下，已长成为英俊潇洒、风流倜傥的逸群之才。

　　邵武知府吴德明早就看中芹田的朱祁明儿子朱钦，他相信朱钦一定能够出人头地，于是，吴知府请求自己的好友朱自生院长，特意为他留着两个名额，好让女儿秀美和朱钦一起进入建阳考亭书院学习伦理。

　　考亭书院位于福建建阳的考亭村，距县城5里。为南宋理学家朱熹晚年居住的讲学之地。绍熙三年（1192）朱熹筑室居此，因四方求学人员众多，复至于居室之东，称为竹林精舍。宝庆元年（1225）建阳县令刘克庄建祠纪念，淳佑四年（1244）诏为书院，御书“考亭书院”。那个闻名遐迩的南宋文武全才，抗蒙英雄杜杲就曾经从邵武城关来到建阳考亭跟随朱熹大师学过伦理。

　　虽说朱熹已逝世二百多年，但考亭书院的名声依然清脆响亮，每年各地来建阳考亭求学的莘莘学子不计其数，生员自然要有所限制。朱熹后人朱自生院长能够痛快答应邵武吴德明知府的上学请求，尤其是招收女生学员吴秀美，足见他们的关系非同一般，感情笃厚。

　　朱熹，字元晦，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。南宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世人尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲学者中，受儒教祭祀的思想家。

　　朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明影响很大，成为二朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子之后的又一伟人。

　　吴德明力助朱钦成为考亭书院的一名学员，除了朱钦的品貌才学外，更加重要的当然还是他的祖辈与明朝皇室的不解渊源。

　　院长朱自生将朱钦和吴秀美安排在自己家人居住的竹林精舍（后改名沧州精舍），很明显，他是把朱钦和吴秀美当作是自己的家人一样来看待。

　　朱钦被院长安排在竹林精舍的偏屋与他儿子朱昶同宿，吴秀美则在正屋与院长的女儿朱丹合寝，院长本想让朱钦和秀美跟自己的家人同桌餐饮，无奈朱钦拒绝，秀美反对，万般无奈之下，朱院长只好暗中嘱咐书院的后勤人员给朱钦、秀美特殊关照。

　　其实朱钦并不是很想来建阳考亭深造学习，邵武的和平书院早在两宋时期就鼎鼎大名，况且，先生江翰如还是时任和平书院院长黄建平的表兄，自己的娘舅上官宏为和平书院的心学大师，无奈父亲朱祁明只认一个死理，以为吴知府是为了高升才巴结朱祁明，自己理应给他面子，方显朱家的通情达理，吴德明的这些做法，让朱祁明对自已是皇室亲戚的想法又死灰复燃，蠢蠢欲动。虽然朱钦恳求姑婆出面留在邵武，好与先生江翰如的女儿江梅英一起入和平书院修业进德，却不想姑婆此次一改过去，反而赞同父亲的做法，接受了吴德明知府对朱家的襄助……

　　江梅英绰约多姿、眉清目秀，她并没有像邵武知府千金吴秀美一样将自己拾缀得翠绕珠围、花枝招展，也不像朱自生院长的女儿朱丹一般给自己捯饬得蕙质兰心、才貌俱全，而是天生丽质、芙蓉出水，尤其是她对心学和理学的独到见解，更显她与诸多女子的天壤之别和截然不同，让师兄朱钦刮目相看。

　　早在明初朱元璋称帝之时，南京就成立了以儒家学派宋濂为主的‘心学社’，宋濂就任‘心学社’的社长。心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，北宋程灏开其端，南宋陆九渊则大启其门径，与朱熹的理学分庭抗礼。心学不同于其他儒学门派的是：心学在于强调生命活泼的灵明体验“知善知恶是良知”，“为善去恶是格物”。无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽之心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是人们追求的最高境界。“心学社”以孟子自居，它把朱子看作是墨子似的人物，与其彻底划清界限，分道扬镳。

　　江梅英虽是一介女流，却敢于支持心学，反对理学，尤其是反对朱熹的中庸之道，而邵武和平书院是当时传播和弘扬心学的重要场所，她江梅英当然希望朱钦能与自己一起入和平书院深造学习。

　　见女儿因为朱钦去建阳考亭书院深造学习而闷闷不乐，江翰如劝说道：“懋恭与我们平常人家身份不同，女儿还是早点死心，吴知府会这样用心帮助朱家，定是因为福建布政使万良给他透露了皇帝认亲的好消息……”

　　“父亲，女儿不管懋恭的祖辈与明朝皇室有什么关系，但女儿对懋恭信心十足，他绝对不是见利忘义的宵小之辈，而是会践行自己的承诺，把我江梅英娶进他们朱家大门的正人君子。”

　　“女儿羞不羞，只是父亲给朱祁明说的一句玩笑话，朱祁明又如何能够当真，让他的儿子懋恭迎娶梅英？”

　　江梅英一本正经地肃然说道：“父亲不是一句玩笑话，再说，懋恭的父亲不是当时也点头答应，这时间还没过去三年，又怎能出尔反尔，毁约弃婚？”

　　江翰如无奈苦笑，摇头叹言：“没有书面协议，又怎能算是婚约？”

　　江梅英悦然笑道：“放心吧！女儿不叫父亲失望，我一定会嫁给懋恭师兄。”

　　“若能这样当然更好，不过吴德明让自己的女儿随懋恭到建阳考亭深造学习，其目的，不但要利用懋恭家庭与皇室的特殊关系，使自已的官场如鱼得水，还要让懋恭成为吴家的金龟婿。”

　　江梅英安慰道：“父亲，什么特殊关系？都忒多年了，您看见他们朱家与明朝皇室有来往过吗？再说凭懋恭师兄的才学品貌，还要什么特殊关系？不过父亲也说得对，他吴德明肯定是想让懋恭师兄成为吴家的乘龙快婿，不过，像懋恭师兄这样优秀的男人，有三妻四妾也算是正常，我江梅英没那么小气，对自己的才貌信心满满。”

雪原 · 发表于 2019-9-7 17:24

　　吴秀美早就听说朱钦与他师妹江梅英的关系很不一般，也知道她对理学、心学有独到的见解，颇有见地，是闽北一带的著名才女，故而在朱昶、朱丹兄妹的面前极力讴歌朱熹理学，竭力贬低程颢心学，以此讨好朱家兄妹，并表明自己与江梅英立场的截然不同，希望能让朱钦认识一个全新的自己，虽说自己的父亲吴德明与他朱钦的父亲朱祁明隐瞒朱家老太朱彩玉为儿女私定终身。即：考亭学满便隆重举行朱、吴两家儿女的伉俪婚筵，让秀美和懋恭结秦晋之好。但自己并不希望沾着父辈同意儿女连理的优越条件，而应让懋恭心甘情愿地接受自己。

　　谁知朱昶并不领情，而是当面锣对面鼓地和邵武知府的千金吴秀美大声理论。朱昶说：“我祖辈朱熹与程颢心学虽有许多相同之处，但也难免存在诸多分歧，只有接纳不同学派的不同意见，逐步完善程朱理学，理学才有强劲生命，再说我祖辈朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”，并不像你吴秀美女士所说的心学、理学矛盾冲突且不可调和，而是两派同属一宗，一脉相承。”

　　吴秀美听后忍不住地从牙缝里轻声喷出一句：“狗咬吕洞滨，不识好人心。”随即，她又看了看身边的朱丹，希望朱丹为她说话。

　　女人更懂女人的心思，她吴秀美定然不是为考亭书院的名声着想，而是欲让朱家替她说话，给朱钦留有美好印象。见吴秀美对朱昶的说辞心有不满，朱丹连忙近前，帮哥哥圆腔：“其实我哥哥朱昶的所言所语很有道理，当年老祖宗朱熹，专门从福建崇安五夫启程来到湖南长沙，与张栻“会友讲学”，并展开学术辩论。老祖宗抵达长沙时，受到张栻的热情款待。朱，张二人在一起讨论了《中庸》的已发、未发和察识、涵养之序以及太极、仁理等学的重大理论问题，相互展开了激烈的交锋。这是宋代理学中以老祖宗朱熹为代表的“闽学”和以张栻为代表的“湘学”学术观点的激烈辩驳。朱、张二人的学术观点产生某些分歧，以至展开较大的争论。这次辩学，以老祖宗大体上接受张栻的学术观点而宣告结束。但事后不久，老祖宗又提出新的疑问，否定了张栻的观点。两人的辩学和相互影响，开创了书院自由讲学的新风尚，对于加强各学派之间的学术交流，促进学术思想的发展起到了重要作用。张栻、朱熹的“潭州嘉会”共两个月的时间，二人竟相讲学于岳麓、城南书院，附近的学者闻风而至，听者甚众，一时盛况空前，成为岳麓书院史上的一件大事。同年张栻作《经世纪年》脱稿演讲，感动了全国慕名而来潭州听讲的芸芸学子。也正因为这样，老祖宗的‘闽学’，张栻的‘湘学’以及渐江吕祖谦的‘婺学’才可自由鸣放，被时人誉为‘南宋三贤。’”

　　朱丹所说的“南宋三贤”之一张栻：字敬夫，号南轩先生，后世又称张宣公。南宋汉州绵竹（今四川绵竹）人，乃南宋初期右相张浚之子，西汉留侯张良之后。是当时“湘学”的代表人物，著名的学者、教育家；朱丹提到的另位“南宋三贤”之一吕祖谦：字伯恭，乃婺州（今浙江金华）人，世称“东莱先生”，为与伯祖吕本中相区别，亦有“小东莱先生”之称，吕祖谦初以荫补入官。隆兴元年（1163），吕祖谦登进士第，复中博学宏词科，调南外宗学教授。累官直秘阁、主管亳州明道宫。参与重修《徽宗实录》，编纂刊行《皇朝文鉴》。吕祖谦博学多识，主张明理躬行，学以致用，反对空谈心性，开浙东学派之先声。是浙江“婺学”的创始人，南宋著名理学家、文学家。

　　没想朱丹一个女子竟然对南宋的理论先贤如此了解，吴秀赧然羞涩，无言以对，只好悻悻不乐地离开大家。

　　此时，站在僻处的院长朱自生慢慢地走了出来，朱昶、朱丹连忙伫立一旁，等候父亲对自己的责罚。

　　可父亲不但不责罚自己的孩子，反而夸儿子、女儿比从前懂事，能学老祖宗朱熹宽以待人，海纳百川，他同时也指出吴秀美的所言所语虽有妒忌之嫌，憎恶之意，但也不是无中生有，空穴来风，江梅英虽是一介女流，可她在和平书院非常活跃，多次以笔名江晨的身份撰写文章，对各门学派评论指点，尢其对朱子理学钻研极深，许多书院的才子与她争论辩驳，都被她一一打败，狼狈收场……

　　“‘哇噻’，这么厉害，难不成下月和平书院会派她来考亭书院与学员辩驳？”朱昶担心问道。

　　朱自生点了点头。

　　“水来土掩，兵来将挡，到时让朱昶与她辩驳，我就不信，她江梅英还有我朱丹的哥哥朱昶的学问好？”

　　朱自生郑重言语：“考亭书院是我们老祖宗朱熹一手创办，如果让他后裔与人辩驳，定然被人闲话，言长论短，只有让别地的学员与她交锋，方显本院……”

　　“可叫游立本呀，他的老祖宗游酢是北宋程颐的学生，乃南宋出名的理学家，让他出战，定有胜算。”朱昶建议。

　　朱自生摇头叹曰：“游立本确实优秀，但他来自建阳麻沙（地名），只有让不是建阳籍的学员出面与她交锋，方可让她心服口服。”

　　朱丹突然领悟，大声问道：“父亲所说之人，可是来自邵武芹田的学员朱懋恭？”

　　朱昶连忙出来反对：“这又怎么行？朱钦是她江梅英的师兄，况且两人情投意合，若让他出面代表考亭书院与其师妹较量、过招，又哪会为我考亭书院出力，与自己的师妹竭力辩驳？”

　　“孩子，你还不了解他朱钦的先生江翰如，父亲早年与江翰如相识相交，惑情甚好，也曾想让他到考亭书院教学伦理，无奈他的表弟黄建平是邵武和平书院的院长，一心要他在和平书院就职讲学。可江翰如并没随父亲得尝，也不随表兄所愿，而是在芹田办了私塾，立志培养家乡后人，由此看出他思想中庸，不想得罪亲朋好友……”

　　“女儿赞成父亲的想法，让朱钦挑战他的师妹，为我考亭争荣争光。”

　　“也别对朱钦抱太多幻想，理学不但需要百家争鸣，更加需要百花齐放。”父亲的此番态度还着实让自己的儿女疑惑解，摸不着头脑。

　　朱自生向朱昶、朱丹介绍朱钦的先生江翰如，其目的是让他们知道有其父必有其女，有其师必有其生，朱钦一定会斟情酌理，为考亭书院争得光荣。当然，江翰如的女儿也会审时度势，给足自己师兄面子，否则就给了吴德明千金吴秀美的口舌，让她有隙可乘，聪明的江梅英是绝对不要这般结果。

　　转眼到了建阳考亭举办各种理论学派的辩论时间，其辩论主题当然离不开现今争议不断的“理学”、“心学”，待邵武和平书院学员与建阳考亭书院学员的激辩时刻，学者们个个屏住呼吸，可辩论的最终结果又恰如朱自生院长的先前所料，建阳考亭略胜一筹，这结果使得朱家兄妹和考亭书院的学员们松了一口长气，当然也让娇贵、自信的吴秀美愿望落空。然，江梅英、朱钦却因此名声大噪，其观点和主张受到“理学”和“心学”拥护者们的一致肯定。

　　“师妹今天的表现怎样？”

　　“不咋样，但懋恭尤为奇怪的是，师妹完全变成了另外一个人，像似给师兄台阶，故意手下留情。”

　　比赛后，江梅英与师兄朱钦一起来到考亭附近的建阳宝山。

　　梅英嗔怪道：“难道师兄不喜欢是这样的结果？”

　　“哪里话？我还以为师妹会像以前那样在豆腐块里找骨头，不依不饶。。。。。。”

　　“其实师兄与我一样，皆对‘中庸’有自己的看法，那您不也是为考亭书院和朱子理学才与梅英针锋相对，唇枪舌剑，其实梅英我也想通了，‘心学’、‘理学’皆来自孔孟的儒家思想，干嘛非要分个伯仲叔季，弄得你死我活？就拿中庸来说，对化解矛盾还真的管用，宋濂心学与之对抗，其做法偏颇，教条僵化。”

　　朱钦对梅英的突然变化感到吃惊，他刚想握手表示感谢，不料，吴秀美和游立本以及朱家兄妹等考亭学员却朝向他们小跑了过来。

雪原 · 发表于 2019-9-7 17:25

　　见此情景，吴秀美醋海翻波，她极为酸楚地冷冷笑道：“好你个朱懋恭，你还真是个大情种呀，竟跟江梅英到宝山私会，你没有廉耻，毫不忌讳男女有别，如此，不但玷污了建阳宝山的美丽风景，而且，亵渎了我们考亭书院的姣好名声……”

　　游立本也随即跟着大声笑道：“什么男女有别，授受不亲？什么食不连器，坐不连席？这种男女礼教的旧时规定，它只是限制从不谋面的男女私会，而不制约像朱钦、江梅英这样的师兄、师妹。”

　　“师兄、师妹就可以不分男女，不顾廉耻地苟且相会，莫非你游立本的祖上习惯这样，可我们朱、吴两家都是当地的名门望族，我们的双亲早有约定，学成返乡之日，就是儿女的完婚之时。”

　　“是吴小姐高看我朱钦了，我们朱家在邵武根本谈不上什么名门望族，不错，我的父亲朱祁明确实和你的父亲吴德明签订了儿女婚约，可她江梅英是我朱钦的师妹，我们师兄、师妹的所言所行磊落光明，根本没有你吴秀美所想象的欠妥之处。”

　　此时，江梅英跨步来到了吴秀美的近前，她长吸了一口气后又轻声耳语：“就别在这里丢人现眼，你吴秀美凭啥和他朱钦婚约在先？不就是凭自己有个当知府的好父亲，我江梅英不是不承认你们吴朱两家的婚约协定，师兄他才貌双全，就今后也不可能光在你吴秀美这一颗歪脖子树上活活吊死，余言多说无益，妹妹点到为此，姐姐可否掂量、斟酌？否则，姐姐不但得不到我师哥朱饮的心，还有可能成为弃妇，独自惜影，有此苦果，终身痛悔，姐姐可想好，妹妹所言是否道理？”

　　听了江梅英的一番话语后，吴秀美痴呆半饷，她好久才从嘴里挤出一句：“妹妹言之有理，秀美会认真考虑。”

　　江梅英太不简单了，她不但是邵武和平书院的少有才女，而且擅长揣测别人心理。然，吴秀美不仅人长得漂亮，而且还有自知之明，她一改先前的独尊、傲慢脾气，转而低头向朱钦和梅英道歉赔礼。

　　朱丹见此一头雾水，暗忖：这又怎么可能？一个靓丽、倔强、执拗的知府千金，又哪会那么容易被情敌的几句话语打倒击垮且心甘情愿地甘拜下风，如是这般，于情于理都说不过去。她在佩服江梅英的同时，心里也有一种莫名其妙的溜溜酸楚。

　　见妹妹傻愣愣地杵在一旁目瞪口呆，朱昶微声笑语：“你就好好学学人家江小姐吧！她就轻言轻语地和秀美姑娘耳语几句，那紧张的气氛顿时缓解，还使得傲慢的知府千金心甘情愿地道歉赔礼……”

　　“好了，哥哥的话语还没完没了……”显然朱丹不瞒哥哥朱昶如此夸耀梅英小姐。

　　“我哪有没完没了，妹妹还真是胡说八道！”

　　见朱家兄妹拌嘴、怄气，游立本为缓和紧张气氛，连忙建议大家到建阳的卧龙山上去走走瞧瞧。

　　转眼至成化元年（1465），朱钦在建阳考亭书院完成学业，返乡后的他遵从父亲和邵武知府三年前的儿女婚约，与吴秀美结为秦晋之好，没过多久，朱钦又在年迈姑婆朱彩玉的力持下，同师妹江梅英喜结良缘。

　　成化二年（1466），朱钦在岳父吴德明的大力推荐下，与妻子吴秀美、江梅英以及建阳的朱昶和游立本到江西崇仁书院受业于“崇仁学派”创立者吴与弼的门下。朱丹也想进崇仁深造，无奈父亲反对，她只能帮助父亲打理书院。在江西崇仁书院的这段时间，朱钦常与江西广信的娄谅和山东曲阜的王岳处在一起，三人的情谊十分深厚。

　　吴与弼，字子傅，号康斋，明崇仁县莲塘小陂（今江西省抚州市崇仁县东来乡）人。

　　吴与弼六岁入学，七岁学对句，八、九岁在乡学读书时，即已崭露头角，对文学、天文、律历、医卜均有涉猎。十六岁学诗赋，十八岁习科举之业。永乐已丑年，他年方十九，赴京侍奉时任国子监司业的父亲，得拜明代“三杨”之一的冼马杨溥为师。其间，在父任所处获读朱熹所编之《伊洛渊源录》，自谓“睹道统一脉之传”，“于是思自奋励，窃慕向焉，而尽焚当时举子文字，誓必至乎圣贤而后已”。谢绝与人交往，独处小楼二年，专心攻读《四书》、《五经》和洛学（以北宋哲学家、教育家程颢、程颐兄弟为首的学派）、闽学（以南宋哲学家、教育家朱熹为首的学派）两个学派的语录，无意进入仕途，决心以讲授理学，传播程、朱哲学思想为己任。

　　永乐九年（1411），吴与弼奉父母之命返乡完婚。在乡里，他一切行动都遵守儒家的礼仪规范。每次到京探望父亲，穿的都是布衣旧鞋。中年以后，家境日贫，他亲自下田耕作，自食其力。对不义之举，一概不为；对不义之财，一概不取。所以，四方求学者络绎不绝，而他都能做到一视同仁且谆谆教诲。甚至自已省吃俭用，以招待弟子食宿，维持学员生计，崇仁书院也因此而远近闻名。其学生胡九韶说“惟先生遇患难仍能学习、进益，别的人则不免意志颓唐而懒怠下去。”

　　吴与弼一生不应科举，讲学家乡，屡荐不出。

　　正统十一年（1456），御史陈述又荐举他入阁讲学，帝下诏江西巡抚韩雍前往礼请，他又辞谢不出。

　　天顺元年（1457），大臣石亨与大学士李贤上疏荐举，并派人前往征召吴与弼进京。第二年五月，授为左春坊左谕德，他上疏请辞。英宗召入文华殿，咨询其因，他以“浅陋之学，衰病之躯，有负期待之重，岂敢窃禄为官”力辞。后又多次上疏辞职，并由其子向吏部告以病重，才得以获准。辞官归里后，在呈英宗的谢表中力陈十事，说：“一曰崇圣志，二曰广圣学，三曰隆圣德，四曰子庶民，五曰谨命令，六曰敦教化，七曰清百僚，八曰齐庶政，九曰广言路，十曰君相一德同心。”词语恳切，获明英宗嘉许，派人护送回乡，并命地方官按月支给仓米，以示关怀。

　　吴与弼的理学，“上无所传”，自学自得，身体力行，他的理学思想，概括起来有四：即天道观、性善观、践行观、苦乐观。

　　吴与弼所开创的“崇仁之学”，对明代学术思潮的兴起具有“启明”的作用。同时，他发起了明代中国历史上的第二次文化下移，后终由以王阳明为代表的思想家们推动并完成。而此前，吴与弼推动了中国文化教育的纵向传播，使儒学由上而下走向社会下层民众，走向下层工农商贾，其意义重大，全民受益。加之，王阳明的老师娄谅又是吴与弼的得意弟子，由此众多专家学者均认为吴与弼创立的“崇仁之学”才是中华第二次文化下移的真正开始。

　　成化四年（1468）春，吴与弼病魔缠身，而此时恰逢是大明各地的试举时间，因学业未完，朱钦、朱昶、游立本、娄谅、王岳等人欲放弃此次的举子考试，先生吴与弼认真开导，并强忍病痛给学生加班、加点，最终朱钦、朱昶、游立本、王岳等学员皆高中举人，入京都国子监继续深造，而娄谅同学却选择留在书院，一则可以完成学业，为在家乡广信创办分院打好基础，将先生的事业发扬光大，二则可与先生家人一起照顾他的身体。可就在成化五年（1469）的清明时节，先生吴与弼带着对书院的牵挂和对浙江宁波亲人的思念以及对崇仁学员的殷切期望，一命呜呼，溘然长逝，人们纷纷吊唁，以示悼念。

　　江梅英和吴秀美没有进入京都国子监陪伴朱钦，因为她们怀孕留在邵武芹田陪伴公公、婆婆，并且照顾年迈的丈夫姑婆朱彩玉。朱彩玉满脸喜悦，整天乐呵，她就希望俩侄孙媳能给朱家续添香火。可当俩侄孙媳在同一天各生下一男婴时，朱彩玉却因为太过兴奋而猝然离世。然而，吴知府、江先生却要亲家、亲母给儿子朱钦写信，只报朱家喜讯，不报朱家噩耗，怕的是他们的金龟婿大喜大悲过后影响身心，对日后的科举考试极其不利。

　　成化八年（1472），朱钦在在京都国子监的学业已满，此时又恰好遇上三年一次的科举考试，他不负众望，进士及第，而朱昶、游立本、王岳的科考成绩也都不错，榜上有名。

雪原 · 发表于 2019-9-7 17:27

　　得知科举考试的结果后，朱钦便告别了京都国子监的老师、同学，与朱昶和游立本等闽籍生员们一道返乡探亲。还没回到家乡，邵武知府吴德明一行就与吏部左侍郎张公一起将他进士及第的捷报敲锣打鼓地送到了邵武芹田，可这次奇怪的是，那个身为福建布政使的万良大人竟然也悄悄地来到邵武芹田，而更为奇怪的还是，吏部左侍郎乃朝廷正三品文官，在一般的情况下，他是绝对不会和一个刚进士及第的生员送捷报的，这样掉价，有失常理。

　　万良乃明宪宗朱见深贵妃万贞儿的堂弟，在朱见深还是太子的时候，万贞儿的亲弟万喜就是锦衣卫的指挥同知，有生杀予夺之大权，当万氏成为皇贵妃时，万喜随即升为锦衣卫的都指挥使，他替姐姐万贞儿干了不少伤天害理之事，而姐姐也会知恩图报，时不时地向弟弟万喜透露一些皇室秘密，以及太子朱见深的内心想法。朱见深当上皇帝后，就曾多次向万氏吐露，说他定要完成历代先皇的未竟事业，相认福建邵武芹田朱姓人家的重要消息。

　　万喜得到如此重要讯息后，便速即写信让心腹快马加鞭地将这利好消息告诉了身在福建为官的堂弟万良。并声称这是明宪宗朱见深的意思所在。

　　万良和邵武知府吴德明乃山东诸城的同乡邻居，是同一年考取京都国子监的诸城生员，也是在同一年科举考试而进士及第的同窗好友，可不同的是万良有个好堂姐，然而，万良并有忘记和他当年在国子监一起学习的同窗户友，将朱钦祖辈与明朝皇室的一些不解渊源都一一告诉了昔日的同窗好友吴德明，因而吴德明会向挚友朱自生力荐朱钦和自己的女儿吴秀美到建阳考亭学习理学，并与朱祁明一起瞒着他大姑朱彩玉，暗中签订儿女婚约。

　　万贞儿乃山东诸城县人。比成化帝大17岁，她四岁选入宫中为孙太后宫女，后长期侍奉宪宗于东宫。由于善迎帝意得以专宠，使得后宫女子难得御内服侍宪宗。

　　万贞儿的父亲万贵是诸城县里的一名衙吏，后因亲属犯法受到株连，丢官之后，被举家发配河北霸州（河北霸县）。

　　万氏原是孙太后的宫女，太子朱见深两岁的时候，她被孙太后派去做他的保姆。她一直照顾朱见深，在朱见深登基以前，她便与他私通，关系胜似结发夫妻。

　　朱见深十六岁登基为帝时，万妃已经三十三岁，她心性机警，善于迎奉帝意，遂谗废皇后吴氏，宠冠后宫。宪宗每每游幸的时候，万妃都戎服前驱。成化二年正月，万妃生皇长子，宪宗大喜，遣中使祀诸山川，册封万氏为贵妃。皇长子不久死了，宪宗、万妃悲痛非常，万妃后来也不能生育，当不了皇太后，因此对其他能够生育的妃嫔痛恨万分，毒杀了宪宗好几个儿子。然而，明宪宗依然深爱着万氏，就连外戚也因此“一人得道，鸡犬升天”，尤其是跟随在她身边的太监汪直获益最多。这势必引起她弟弟万喜对太监汪直的嫉妒、憎恶。

　　明宪宗朱见深乃明英宗朱祁镇长子，母亲是孝肃皇后周氏。

　　朱见深本为太子，土木之变后其父朱祁镇被瓦剌掳去，叔父朱祁钰即帝位。到景泰三年（1452），朱祁钰将朱见深废为沂王，改立自已的儿子朱见济为皇太子。景泰八年（1457），英宗因夺门之变而顺利复辟，朱见深又被立为皇太子。

　　朱见深英明宽仁，在位初年恢复了的皇帝尊号，平反于谦的冤屈，任用贤明的大臣商辂、彭时等人治国理政，可以说有贤明君王的幽雅风度。时代风气无比清明，名贤俊彦遍布朝廷，政策、举措深入人心。朱见深还能够不失时机地宽免赋税、减省刑罚，使社会经济渐渐复苏，内外形势有所好转。但几年过后，他转而喜欢阿谀奉承，重宦官，任奸臣，这又不能不说是他执政理念缺陷的大暴露。

　　朱见深帝命坎坷。正统十四（1449），未满两岁的他被立为皇太子。这一年，瓦剌南犯，直逼大同。明英宗不顾群臣反对，唯听太监王振唆使，执意亲征。宦官曹吉祥极力阻挡，还差点被英宗砍头祭旗。于是皇帝出征，太子监国，按照皇太后的旨意，立幼小的朱见深为皇太子。不料土木堡之变后，朱见深的父皇被瓦剌俘虏，而宦官王振也被明将樊忠杀死。

　　为避免瓦剌借皇帝的名义骗开关防，更为了避免国无长君，于谦等大臣纷纷与皇太后商议，决定拥立英宗的弟弟、郕王朱祁钰为皇帝，遥尊英宗为太上皇。于是朱祁钰登基，改元景泰，是为明代宗景泰帝。

　　瓦剌阴谋破产，大怒之下攻打北京。京城守军在兵部尚书于谦的带领下，抵挡住瓦剌的疯狂攻势。各地勤王部队接连赶到。瓦剌无奈，只好退兵。

　　景泰元年（1450）六月，遣使与明朝议和，表示愿意送回明英宗朱祁镇。景帝心怵自己皇位不保，不愿接回兄长英宗，在于谦等大臣的劝说下，最后应允讲和，接回太上皇。八月，被俘一年左右的明英宗给放了回来。对此，明代宗极其不愿。此后七年时间，英宗被弟弟软禁南宫，受尽折磨，幸好身边还有关心自己的钱皇后和医术高明的女医谭允贤（明妃），要不早就死在南宫。

　　景泰三年（1452），景泰帝废掉侄儿朱见深，立自己的儿子朱见济为皇太子。没想到第二年，朱见济夭折，当时被追封为怀献太子。

　　景泰八年（1457）正月，明代宗病重。大臣石亨、徐有贞等人撞开南宫大门，迎接明英宗复位。之后英宗废代宗为郕王。是年改元天顺，并重立儿子朱见深为皇太子。没多久，明代宗病逝，英宗给他个恶谥，叫戾。不但如此，连早已夭折的怀献太子朱见济都被追废为世子。朱见深的太子之位失而复得，然而幼年的他被卷于皇位之争，精神压力极大，因而落下个极为严重的口吃毛病。

　　明英宗再次夺得皇位，他首先清除朱祁钰的剩余党羽，大肆封赏夺门之变的有功之臣，并且听行乐图信谗言，以谋逆为名，处死兵部尚书于谦。可是王振死后，以曹吉祥为首的宦官又逐渐得势，政治也愈加腐败不堪。

　　天顺八年（1464）正月乙卯，明英宗病重。已未日，皇太子朱见深在文华殿摄政。二月二十三日，明英宗驾崩。乙亥日，皇太子继位，次年，改年号为成化。三月，尊明英宗钱皇后为慈懿皇太后，其生母周氏为皇太后。五月，葬明英宗于裕陵。宪宗刚即位，就发生了都指挥使门达结纳东宫内侍王纶，密谋由翰林侍读学士钱溥取代李贤辅政之事。门达在英宗晚年深得宠信，而李贤时为内阁首辅，对门达统率的锦衣卫官校“恣横为剧患，贤累请禁止，帝召达诫谕之”。门达因此衔恨入骨，设计构陷李贤，事情败露，英宗也未处置门达。英宗病重，门达蓄意勾结王纶，欲除掉李贤。他们的阴谋被朝臣揭发，宪宗大怒，结果王纶被斩，钱溥被贬，门达因他罪并发，“论斩系狱，没其资巨万”。而与此同时，李贤则进少保、华盖殿大学士，知经筵事。宪宗十分倚重李贤，李贤也“以受知人主，所言无不尽”。但李贤辅政不久，即于成化二年冬卒。这一年，南北两京、四川、湖广、荆襄地区的盗贼泛滥。

　　成化元年（1465）正月，明宪宗任命都督同知赵辅为征夷将军，总领所有总兵，征讨广西瑶族的叛乱。三月，四川山都掌蛮进行暴乱。十二月，韩雍大破广西大藤峡的瑶族叛乱者，将大藤峡改名为“断藤”。

　　成化二年（1466）正月，结束团营建制。三月，朱永在南漳大破荆、襄贼地区的乱匪头目刘通，并擒拿刘通。他的党羽石龙逃走后转而进入四川。七月，毛里孩进犯固原。八月，又进犯宁夏，宁夏都指挥焦政战死。十月，朱永擒拿匪首石龙等人，荆襄地区的乱匪被平定。

　　成化三年（1467）正月，朱见深授朱永为平胡将军，和杨信一起征讨元帝后裔毛里孩。三月，朱见深封商辂为兵部侍郎，进入内阁。十二月，左庶子黎淳再次提出明代宗时期废黜太子的事情，朱见深说：“景泰。。。。。。年间的事情。。。。。。已然过去，朕不会。。。。。。在意，况且这些。。。。。。也不是臣下们。。。。。。当说的。”

　　成化七年（1471），宪宗任命王恕为刑部侍郎，总理河道事务。十一月，又立皇子朱祐极为皇太子，大赦天下。

　　可朱祐极当太子还没过去一年，就在成化八年（1472）的正月癸亥（3月5日）无故去世，对此，明宪宗虽不知道太子离世的蹊跷古怪，但也不敢相信皇宫的传言，是他深宠的贵妃万氏所为，每当想起贵妃万氏对自己的爱护、关照与情感时，他也只能是含泪伤悲，低头哀戚，他无法离开万贵妃，若没有她，便一切暗淡且无意义。